사랑방 좌장 이종영

2021.11.30. 퇴계학부산연구원 사랑방

도 니 하고 도 니 하며 도 니 이라 하고 하고 하니 하고 하며 하니 라 여 하사대 하시며 하사대 하시니 이로대 하며 로대 하나니 도 이요 도 이라 하고 하고 하고 하니 이오 이라 컨대 는 신저 요 요 니 도 하고 도 이ㅣ로대 는 하며 하야 하고 하나니 러니 이로다 이면 아

궐리부자 묘비문

천지도 내 지극히 큼을 아느니 써 그 덮어 있고 실려 있지 않은 것이 없고, 일월도 내 지극히 밝은 것을 아느니 써 그 빛 비춰주지 않은 것이 없으며, 강해도 내 지극히 넓은 것을 아느니 써 받아들이지 않는 것이 없느니라. 아무리 넓은 것을 헤아리더라도 촌척으로 재는 것이요, 아무리 넓은 허공을 측량하더라도 규보로서 측량하는 것이며, 아무리 큰 배라도 갈대 하나로 운전하는 것이니 아무리 큰 것이라도 그 숫자는 도망시킬 수 없는 것이고, 아무리 밝은 것이라도 그 원바탕을 가릴 수 없는 것이며, 아무리 넓은 곳에도 그 험준함이 없지 않을 것이니 위대 하시도다 공자님이시여.

천지가 생긴 뒤에 나셨어도 천지의 시초를 알으셨으며 천지 보다 앞당겨 가셨어도 천지의 종말을 알으시니 날이 아니고, 달이 아니로되 그 빛의 뻗쳐 들어간 곳이 원대하며 강이 아니고, 바다가 아니로되 적셔주는 곳이 넓으시나니 삼대예악도 그 손익과 성세를 알으시며 백왕헌장도 그 소식을 아느니라.

임금과 신하 간에는 의로써 대하고, 아비와 아들 사이는 그 친함으로써 대하고, 나라와 백성 간에는 잘 사는 것으로 하는 것이며, 귀신과 신에는 그 제사로 하는 것이니 도란 것은 그 물체가 있다고 평론할 수 없는 것이요, 석이란 것도 그 무생이란 것을 평론할 수 없는 것이니라.

하나로 볼 때에는 우리 공자님은 찬으로 성인이시다. 제왕의 성인은 요임금이요, 왕의 성인은 우임금이요, 스승의 성인은 공자이시니 요임금의 덕도 그때만 지나면 없어지고, 우임금의 공도 그때만 지나면 없어지건만 공자의 도는 오래될수록 더욱 꽃피고, 멀어질수록 더욱 빛나느니 쓰는 자는 창성하고, 버리는 자는 망하나니 옛적 주나라에선 안했으나 이제 당나라 때에 비대하셨도다. 그렇지 않으면 어찌 곤룡포를 입으시고 면류관을 쓴 왕이 될 수 있으리요.

피일휴 받들어 쓰다.

□아내에게 바치는 글    白樂天

生爲同室親   살아서는 같은 방을 쓰면서 친하고

死爲同穴塵   죽어서도 같은 무덤에 묻히게 될 것이니

他人尙相勉   남들도 서로 힘써 존경하나니

而況我與君   하물며 나와 그대는 더 말할 나위없네

黔婁固窮士   금루는 가난한 선비였으되

妻賢忘其貧   어진 아내가 가난을 잊게 하였고

冀缺一農夫   기결은 농부에 지나지 않았으나

妻敬儼如賓   그의 처는 손님인양 공경하고 엄격했네

陶潛不營生   도잠은 살림을 모르고 살았으나

翟氏自爨新   아내 적씨는 스스로 나무하고 부엌일도 맡았네

梁鴻不肯仕   양홍은 벼슬을 즐기지 않았지만

孟光甘布裙   그 아내 맹광은 베옷을 해 입혔으며

君雖不讀書   그대는 비록 글은 읽지 않았으나

此事耳亦聞   이 같은 일들을 귀로 익히 들었나니

至此千載後   이로부터 천년 후에는

傳是何如人   어떤 사람으로 전해질 것인가

人生未死間   인생으로서 죽기 전에는

不能忘其身   능히 그 몸을 잊지 않아야 하는 것이니

所須者衣食   필요한 것은 옷과 먹는 것으로

不過飽與溫   배부르고 등 따듯하면 그만일 것이다

蔬食足充飢   채소밥으로 주림을 충족하면 족하니

何必膏粱珍   어찌 고량진미를 필요할 것이며

繒絮足禦寒   솜옷으로 추위만 막으며 되는 것이니

何必錦繡文   어찌 비단 베에 수까지 놓으리요

君家有貽訓   당신 친정집에서 부조의유훈을 받아

淸白遺子孫   청렴결백으로 자손에게 끼쳤나니

我亦貞苦士   나 또한 뜻이 곧은 선비로서

與君新結婚   그대와 더불어 혼인하여

庶保貧與素   겨우 가난과 검소함을 지켜

偕老同欣欣   해로하면서 같이 기뻐하리로다.