張氏부인 이야기 年譜

2022.03.29.  퇴계학부산연구원 사랑방

사랑방 좌장 李 淙 榮

1세 - 안동 금계에서 안동 장씨 26세 張興孝와 안동 권씨 26세 권씨 부인의 무         남독녀로 태어났다.

2세 - 4월 아버지가 조부모 묘소에 성묘하러 가면서 딸을 안고 가서 조상에 인         사.   (오랫동안 자식을 낳지 못하다가 귀한 딸을 얻었음)

5세 – 아버지의 글 읽는 소리를 듣고 그대로 외워서 흉내내기 시작.

제법 긴 문장도 정확히 외웠다. (아버지가 주의 깊게 살폈다.)

7세 – 혼자서 천자문을 깨치고 나더니 책을 읽기 시작했다.

10월에 아버지를 따라 선조 묘소에 가을 시제를 구경.

8세 – 아버지의 명성이 드러나 鏡光書堂에 모여든 사람이 많음.

서당 학동들에게 元會運世를 설명해 준 뒤 다시 질문하고 대답하는 소리         를 서당 문밖에서 엿듣고 “나도 대답할 수 있다.”고 함.

대답은 정확하고 명료해 아버지도 놀랐다.

9세 – 시 「聖人吟」을 지었다. 이미 이 무렵 退溪가 쓴 시편들을 많이 외워서         알았다.  아버지의 서재에서 붓글씨 배움.  아버지의 초서를 흉내 낸 것         을 아버지는 감탄.

10세 – 이웃 마을에 할머니를 방문했는데 외동아들을 국경 경비대로 보내놓고 아         들이 보고 싶어 걱정 울고 걱정하는 모습을 보고 시를 지음.「鶴髮詩」초         서체로 쓴 시를 敬堂이 보고 놀랐다. 淸風子 鄭允穆이 鏡光書堂에 놀러왔         다가 鶴髮詩를 보고 감탄.  (청풍자는 당대 초서체의 대가)

11세 - 「敬身吟」 . 「蕭蕭吟」을 지음

小學과 十九史略을 가르치기 시작. 금방 외워버렸다.

그때부터 혼자서 익히는 공부를 했다. 禮記를 많이 읽도록 했다.

12세 - 小學을 모두 외워버렸다.

가을에 李時明이란 남자가 鏡光書堂으로 張興孝를 방문. 아버지가 雲嶽          李涵이라고 말하자 敬堂이 깜짝 놀람.  雲嶽 李涵은 壬辰倭亂때 돌아가신         스승 鶴峰 金誠一이 살아계실 때 鶴峰의 舍廊에서 여러번 만나 인사를 나         눈 사이. 李時明은 그때부터 자주 鏡光書堂을 찾음.

13세 - 禮記와 論語를 혼자서 읽었다.  어머니 일을 도우면서 아버지의 舍廊채에         놀러온 손님을 접대하며 음식을 나르기도 함.  처음 李時明을 보았다.

15세 – 어머니가 결국 중병에 걸려 3년 동안 앓았다.  張桂香이 살림을 도맡았           다.  李時明이 처음 鄕試에 합격하여 生員進士가 됨으로서 成均館에 유          학을 떠나고 鏡光書堂에 오지 않았다.

17세 – 2년만에 李時明이 鏡光書堂에 敬堂을 다시 찾아 인사.

張桂香의 생애에 가장 훌륭한 여성이 되도록 한 책 가운데 禮記를 꼽아          지대한 영향를 끼침.

19세 - 敬堂이 李時明을 사위로 삼고 싶어 張桂香과 혼인

22세 – 안동 금계리 친정에서 큰 아들 徽逸을 낳았다.

25세 – 두번째 아이를 임신했다.

친정 어머니 안동 권씨 타계. (그때부터 삼년간 친정에 머물렀다.)

29세 - 桂香이 다시 임신 〈 태몽이 특이 온 집안 가득히 오색 상서로운 기운이         서리면서 대인이 문 앞에 이르렀다.  어떤 사람은 邵康節이라 하고 어떤         이는 司馬溫公이라했다.  어떤 사람이 안고 있는 토끼를 건네주면서 “이         것은 하늘에 사는 토끼라고 했다.”〉

30세 – 둘째 아들 玄逸을 낳음.

32세 - 鄭經世가 時明에게 벼슬길에 나아갈 수 있는 편법을 제시.  李時明이 단         호히 거절.  이때 소문이 널리 퍼져 세간의 평가가 둘로 나뉘어졌다.

➀ 너무 고집을 부렸다. ➁ 과연 李時明이란  칭찬.

33세 - 徽逸 ·玄逸이 외가에서 외조부 敬堂이 보여준 어머니 어릴적 쓴 「鶴髮         詩」를 보고 충격.  이때부터 어머니를 존경하는 마음이 생김.

35세 - 徽逸은 여섯 살때부터 외가에 가서 지내며 敬堂에게 많이 배움.

- 敬堂學問 繼承者가 됨 -

36세 – 친정아버지 敬堂이 타계

45세 – 화재로 전재산을 불태움.

궁핍과 불운속에서 여유를 즐기고 자식들과 함께 책을 읽고 토론.

자식들이 어머니의 그 여유와 용기를 배움.

50세 - 徽逸이 산물고기를 찬으로 석보 부모님께 올리고 싶어 사람을 시켜 물가         에 나가 고기를 잡으려 했으나, 물이 불어나 실패. 빈손으로 돌아옴.

실망해 있을 때 가마우지가 한 자쯤 되는 잉어를 물어와 길 위에 두고 갔         음.  徽逸 내외가 들고서 석보까지 갔음.

53세 - 張桂香이 어릴적에 쓴 詩 「聖人吟」과 「蕭蕭吟」을 李時明이 붓 글씨로         적고, 徽逸 아내 무안 박씨가 수를 놓아 「傳家寶帖」을 만듬.

73세 - 「飮食知味方」음식디미방 을 지음.

77세 - 李時明이 타계 85세.

83세 – 타계. 李玄逸의 顯貴로 貞夫人에 추서

墓碑銘

지은이 重齋 金榥先生

貞夫人 安東張氏 宣敎郎은 贈吏曹判書 石溪 李先生之繼配而 文敬公 葛庵先生之母也라 葛庵先生以儒賢으로 拔擢位至大宰故로 得貤贈父母如例이라.

정부인 안동장씨는 선교랑으로서 이조판서로 추증된 석계 이선생의 두 번째 부인이고 문경공 갈암 선생의 어머니이시다. 갈암 선생은 유현으로 선발되어 벼슬이 이조판서에 이르게 된 연고로 부모에게 관례에 따라 작위를 추증하게 되었다.

先生嘗爲貞夫人記行實하여 具見本末槩若하니 曰 夫人性聰明仁怒하여 樂聞善言하다 親父敬堂先生授以小學十九史等書하니 自能通曉文義하다 有語及經世數理에 凡學者所難辨한데 輒側聽而歷對如貫하다 至於文詞筆字에 亦不待學習而暗造其妙니라. 如鶴髮詩 敬身吟 蕭蕭吟等句도 皆在十餘歲時

갈암선생이 일찍 정부인의 행실을 기록하여 그 본말을 빠짐없이 갖추어 나타내어 놓았는데 그 줄거리를 말하자면, 부인의 성품이 총명하고 어질고 자비심이 깊어 훈계되는 말을 듣기 좋아 하였다. 아버지 경당선생께서 소학과 십구사략 등의 글을 가르쳤더니 스스로 글 뜻을 꿰뚫어 알았다. 강론하다가 경세 수리에 이르러 대부분 학자가 이해하기 어려웠는데 부인은 곁에서 듣고 있다가 꿰뚫는 듯이 낱낱이 대답하였다.

文詞나 筆字도 또한 학습하지 않고 미묘한 경지까지 넌지시 이르게 되었는데 학발시, 경신음, 소소음 등도 모두 열 살 전후에 지은 것이다.

前夫人金氏有男女各一한데 夫人撫愛訓育하니 一視無間하며 不倦視小藏獲如兒女하다.

전부인 김씨는 아들 딸 각 한 명씩 두었는데 부인께서 사랑스레 어루만지며 훈육하니 자신의 자식과 한 결 같이 차별을 두지 않았고 노비의 자식까지도 조그마한 것 살피는데도 게을리 하지 않았다.

其於古今事變도 無不博通而 折以義理한데 時當南漢國耻之後라 石溪公遯世家食不應徵辟하고 夫人與之同志로 雖數轉陟困頓無怨하다.

그 옛날이나 지금의 사변에 있어서도 널리 알고 있었으며 의리로서 따지고 해결하였는데 그 당시 남한산성의 국치(청에 항복)를 당한 뒤였다. 석계공은 세상을 피해 집에 자녀며 나라에 불러도 나가지 않았다. 부인께서도 같은 뜻으로 비록 자주 이사를 하면서 어려움이 있었지만 석계공을 원망하지 않았다.

嘗語諸子曰 使聖人者 果非生人之類則誠不可企及이라 如其形貌之初는 無以異於人而 所言所行은 不出人事之常則이니 人唯患不學이요 學之亦何難至之리요 有其見識之高明 特達如此니라.

일찍 여러 아들에게 말하기를 성인이 된 사람이 과연 이 세상에 살아 있는 인간이 아니라면 어떻게 하더라도 따라 갈 수 없을 것이다. 하지만 성인의 생김새는 처음 보통사람과 다른 데가 없고 말씀과 행동은 사람이 항상 변하지 않는 떳떳한 도리를 따르는 것이다. 사람이 배우지 않는 것을 걱정할 것이요 성인됨을 배운다면 어찌 어렵겠는가. 부인의 견식이 고명하고 특히 뛰어남이 이와 같음이니라.

盖自敬堂先生 得陶鶴傳授之旨하여 以啓來學으로 夫人之日所習聞이 無非聖賢格言而 篤信敬守하여 一言一動纖毫不容放過하다.

이와 같이 된 데는 경당선생이 퇴계 학봉께서 전하여 주신 학문의 바탕과 알맹이를 얻어 제자들을 가르치는 과정에서 부인이 날마다 이를 듣고 익힌 것이 모두 성현의 격언이 아님이 없어 부인께서 굳게 믿고 신중히 지켜 한 번 말하고 한 번 행동하는 일도 조금이라도 지나치는 일을 용납하지 않았다.

昔程叔子叙其母侯夫人之傳而曰 其兄弟平生行事는 非性然也오 敎之使然也라 千載之下有足想起而感歎者矣라 試讀先生之記하면 一何符節之吻合也라.

옛날 송나라 程顥 程頤가 그 어머니 후부인 전기를 쓰면서 말하기를 우리 형제 평생 행사는 천성으로 그렇게 된 것이 아니고 어머님의 가르침으로 그렇게 된 것이다. 천 년이 지난 뒤에도 지난 일을 떠올려보면 감탄할 것이다. 선생의 기록을 읽어보면 어찌 그렇게 符信처럼 꼭 들어맞을 수가 있을까.

銘曰 賢父之敎 君子之逑로다 後嗣之悠여 裙徵正士로다 閨閫師宗하니 曠古誰同이리요 天界之殊는 人倫之惇이라 維德罔諼하니 八龍有繡라 實紀有編하니 家寶是傳이라 最玆衆美는 詞不盡意로다 推之可類하리라.

현부의 가르침으로 군자의 짝이 되었네. 후사들이 길이 이어져 여인의 正士이다. 부녀의 스승이 되었으니 전례 없이 누가 부인 같으랴. 하늘이 준 특별한 사람 인륜의 순수한 본보기로다. 덕행을 잊을 수 없으니 팔용을 수놓은 것이다. 실기를 펴냈으니 가보로 전하리라. 이와 같은 여러 가지 아름다움은 글로써 다 표현할 수 없구나.	비슷한 점을 미루어 가히 추정해보리다.

聖人吟

不生聖人詩    성인계시던 때 태어나지 않아

不見聖人面    성인 모습 뵈올 수 없었지만

聖人言可聞    성인의 말씀 들을 수 있으니

聖人心可見    성인의 마음 볼 수 있겠구나.

蕭蕭吟

窓外雨蕭蕭    창 밖에 보슬보슬 비 내리니

蕭蕭聲自然    보슬보슬 빗소리 절로 들려오네.

我聞自然聲    저절로 나는 빗소리 듣고 있으면

我心亦自然    내 마음도 어느덧 빗소리와 같이하네.

敬身吟

身是父母身    내 몸 부모의 몸과 같아

敢不敬此身    감히 이몸 조심하지 않을 수 없네.

此身如何辱    이몸을 어찌 욕되게 하리요

乃是辱親身    이는 곧 어버이를 욕되게 하심이다.

贈孫聖及

新歲作戒文    새해에 자신을 경계하는 글을 지으니

汝志非今人    너의 뜻이 요즈음 사람과 다르구나.

童子已向學    어릴 적 벌써 학문에 뜻을 두었으니

可成儒者眞    가히 참 선비 되리라.

鶴髮詩

鶴髮臥病     백발 늙은 몸 병들어 누었는데

行子萬里     자식은 만리 밖에 갔구나

行子萬里     만리 밖에 보낸 자식

曷月歸矣     어느 세월 돌아올고

鶴髮抱病     백발 늙은 몸 병은 깊어 가는데

西山日泊     서산의 해는 저물어가네

祝手于天     하늘에 손을 모아 빌어보지만

天何漠漠     어찌 하늘은 아무 대답 없느냐

鶴髮扶病     백발 늙은이 병을 안고서

或起或踣     일어섰다가 다시 쓰러지네

今尙如斯     지금 오히려 이와 같으니

絶裾何若     붙잡은 옷자락 끊고 가면 어찌할고.

稀又詩

人生七十古來稀    인생이 칠십 살아가기 예부터 드문데

七十加三稀又稀    일흔에 세 살 더하니 드문 중에 드물구나.

稀又稀中多男子    드물고 드문 중에 사내아이도 많으니

稀又稀中稀又稀    드물고 드문 가운데 드물고 또 드물구나.