우리나라 예절의 어제와 오늘

(禮者人間之大本也?)

성균관 예절 지도사

성 태 영

1. 지금 우리나라에 禮節이 있는가?

(1) 無禮한 나라 韓國?

• 국내에서의 오늘의 현실

• 국외에서의 보는 눈

• 세계의 이목이 집중되는데

(2) 再建 禮儀之國

• 가정에서

• 학교에서

• 사회에서

• 국가에서

• 범국민운동

2. 우리나라는 예절의 나라다

(1) 옛 부터 우리나라를 東方禮儀之國 이라 했다.

중국, 일본, 전 세계

동이열전(東夷列傳) = 서기 전 268(中國戰國時代 魏 安釐王 10년) 창                            작이 아니라 儒學의 經典에 있는 말들을 종합                             한 것

東方有古國名曰東夷 星分箕尾地接鮮白

始有神人檀君 遂應九夷之推戴而爲君 與堯並立

虞舜生於東夷 而入中國 爲天子至治 卓冠百王

紫府仙人 有通之學 過人之智 黃帝受內黃文於門下 代炎帝而爲帝

小連大連 善居喪三日不怠 三年憂 吾先夫子称之

夏禹塗山會 部婁親臨 而定國界

有爲者 以天生聖人 英名洋溢平中國 伊尹受業於門 而爲殷湯之賢相

其國雖大 不自驕矜 其兵雖强 不侵人國

風俗淳厚 行者讓路 食者推飯 男女異處 而不同席 可謂 東方禮儀之君子       國也

(2) 이(夷)는 오랑캐가 아니고, 동이(東夷)는 한국이다.

夷를 오랑캐(미문명인)라고 하는 것은 해석의 편견이다. 夷의 용례를

사전에 찾아보면 기쁘다, 상하다, 베풀다, 무리‧방위로 동쪽지방을           말할 때 夷라 할 뿐이다.

설문해자(說文解字) -- 夷 평평하다 대(大)와 궁(弓)으로 동쪽자방 人                              이다.

설문해자주 -- 남방 - 만민(蠻閩) = 虫,    북방 - 적(狄) = 犬,

동방 - 학(狢) = 치(豸),    서방 - 강(羌) = 羊

오직 동이(東夷)는 대(大)를 의미

(南方蠻閩 從虫 北方狄 從犬 東方狢 從豸 西方羌 從羊 有順理之性 惟東夷     從大 大人也 夷俗仁 仁者壽 有君子不死之國)

通訓定聲 -- (東方之人也 從大從弓 弓字亦作夷 與古文仁同)

孟子 雜婁章 -- (舜 東夷之人也 文王 西夷之人也)

論語 公冶長 子罕편 -- (子曰 道不行 乘桴浮于海 從我者 其由與)

子 欲居九夷 或曰 陋 如之何 子曰 君子居之 何陋之有

通鑑 唐記太宗條 - 高麗東夷也. 文書尋源 12편 - 東夷朝鮮 箕子所封之地                       今地高麗 是也