難解한 漢詩句 및 漢文句의 考察

發表者     尹  榮  俊

[一] 高麗의 大學者 白頤正의 草書遺文 解釋

1. 白頤正의 略歷

高麗의 性理學者로, 號는 彝齋, 본관은 藍浦, 25代 忠烈王 24年(1298) 王   世子를 따라 燕京에 갔다가 10年간 朱子學을 연구하고 돌아옴. 李齊賢, 朴   忠佐 등에게 性理學을 가르쳐 전파한 功이 있고, 忠宣王 때 商議會議都監    (三品이상)이 되었고, 上黨君에 봉해짐.

2. 白頤正의 草書 原本             3. 草書의 所藏者

경남 남해군 남해읍 李實均(남해 해성                                     중‧고등학교장 歷任)

4. 楷書體로 바꾸어 번역한 분

부산에 거주하는 文學博士 老學者

5. 老學者의 原本의 번역

知彼淸晏歲又沿出有故

(저 써늘한 세모에 유고가 생김으로                                       인하여)

是名處且山川形勢則

(이 이름난 곳 또 산천형세는 곧)

爾何可以不

(너가 어찌…‧)

6. 草書의 楷書化 考察

현문사刊 “한국어대사전”의 草書편                                      을 참고 해보니, “ 則”字 外 몇 字가                                      조금 의심이 가기는 해도 그대로 뜻                                      이 통하니 일단 맞는 것으로 본다.

書藝의 專門家이신 素如 權五崇氏도                                      대체로 맞는 것으로 보았다.

7. 번역문의 考察 (다음과 같이 새로 譯註하기로 한다.)

知①彼淸晏----------①거기가 맑고 편안함을 알겠나니,

歲②又③沿出有故-----세월이 ②또 ③물따라 흘러남이 까닭이 있느니라.

④是⑤名處且山川形勢則-④여기는 ⑤이름난 곳이며, 또 이름난 山川形勢니,

⑥爾何⑦可⑧以⑨不----⑥네가 어찌 ⑦가히 ⑧써 ⑨아니라고 하겠는가.

① 彼…“그이, 저, 거기” 중에서 處所代名詞 “거기”로 보아야 함.

② 又…둘을 가리킬 때만 쓰니 “세월과 또 물”이다.

③ 沿出…沿이 “물따라 흐를 연”이니, 이 둘째 句 전체는 “세월도 물따라         흐르면서 근심 걱정이 없음”을 뜻함.

④ 是…“이것, 이, 여기, 옳은” 중에서 處所代名詞 “여기”를 취함.

⑤ 名…動詞로 “이름날 명”인데, 被修飾語는 “處”이며, “且”란 接續詞 때         문에 “山川形勢”까지 修飾한다.

⑥ 爾…文頭에 가면 “너”로 해석한다. “汝”와 같다.

⑦ 可…助動詞로서 “가히~할 수 있다.” “가히~하겠다.”로 해석한다.

⑧ 以…“때문, 로써, 로써한다, 써” 중에서 接續詞 “써”로 해석한다.

이 말의 뜻은 “위의 사실로써”이며, “以之(이것으로써)”의 준말이다.

⑨ 不…助動詞로 쓰일 때는 반드시 그 밑에 動詞가 와야 하는데(例 “不           動”), 이렇게 단독으로 쓰이면 他動詞로, “아니라고 할 불”이므로 “~        을 아니라고 한다”의 뜻이다.

[二] 張相學의 輓詞 一首 考察

1. 輓詞의 主人公 紹介

나와는 莫逆之友인 故 碧坡 金兌警의 祖考 澗翠公께서 慈堂의 喪中에 別   世하였는데, 그 때 들어온 많은 輓章 중의 1首이다. 보기 드문 逸作이므로   그 解釋도 매우 難解하다.

2. 作品 및 飜譯

輓           張  相  學

寒暄夫子世     寒暄 先生 時代는

快鳳毛章     ①상쾌한, 뛰어난 文章을 볼 수 있었도다.

貴行敦本     ②學問은 행실을 귀히 여기고, 근본을 돈독히 하였으며,

隨尹達旁     ③이름은 정당함을 따라서 傍目에 올랐도다.

銅已     ④큰 人材임을 ⑤깨달은 지 이미 ⑥옛부터이건만,

堊何忙     ⑦삼가히 살피는 廬幕을 ⑧잃음이 어찌 그리 바빴던가.

⑨

斷雁不堪聽     ⑨消息이 끊어져 아주 말씀 들을 수 없으니,

風凄叢桂涼     바람은 차갑고, 선비 사회는 처량하구나.

① … 五言의 字數 배열은 보통 “2字+3字”인데 이것은 “1字+4字”이며,       “鳳毛”는 “봉황의 털인데, 뛰어난 文章이나 뛰어난 風采에 비유하는 말.

② … ②의 構成도 “1字+2字+2字”이며, 전체 主語는 “學”이고, 나머지는      述部이다.

③ … ③의 字數도 “1字+2字+2字”이며, 전체 主語는 “名”이고, 나머지는      述部이다.

그리고, 尹의 뜻은 “바를 윤, 맏 윤” 곧 “正, 昆”인데 여기서는 “正”이    고, “旁”은 “榜”과 相通하며, 及第者의 姓名을 기록해 둔 “國朝榜目”을 가    리킨다.

④ 鍾銅 … 澗翠實紀를 筆寫할 때 “銅鍾”을  誤記한 것이다. “구리로 만든        鍾(큰 항아리)”이라야 對句가 맞다. 銅鍾은 漢代의 “酒餠” 또는 “度量       衡器”라 하는데, 詩文에서는 “큰 人物에 比喩되어 쓰였다.(例: 千石鍾,       銅鍾). 그리고 原來의 뜻은, “鐘”은 “쇠북”이고, “鍾”은 “항아리”였으        나 서로 通用하기도 하는데 原則的으로는 구별해서 써야 한다.

⑤ 感 … 여기서는 “깨달음”의 뜻. 諸橋辭典에 “謂深得其妙 有應於心者也”

(그 妙를 깊이 알아서 마음에 응함이 있는 것을 이름이다.)

⑥ 夙 … “일찍 숙”도 되고, “옛부터 숙”도 된다.

⑦ 斤堊 … 斤은 “삼가히 살필 근”이고, 堊은 “여막 악”이다. 상재가 거처        하는 곳을 發靷 전까지는 “殯所(宮中에서는 殯殿)”라 하고, 几筵(궤          연) 앞의 草幕이나, 무덤 옆 草幕은 “廬幕”이라 하며, 魂魄을 모셔          두는  祭床을 几筵이라 한다. 几(책상 궤), 筵(자리 연).

⑧ 失何忙 … 失의 目的語는 堊(여막)이다. 그러므로 “斤堊失”은 상재의          죽음을 말한다. 澗翠公이 母喪中에 作故했음을 말한다.

⑨ 斷雁 … 雁은 雁書, 雁信, 雁帛의 준말로, “편지” “소식”을 말한다. 漢         의 蘇武가 匈奴의 땅에 억류되어, 명주에 쓴 편지를 기러기의 발에          묶어 漢帝에게 보낸 데서 由來한 말임. “消息이 끊어짐”을 뜻함.

不堪聽 … 堪이 “아주 감”이니 副詞로 쓰였다.

風凄 … 凄가 “차울 처”인데, 澗翠公이 없는 사회는 쓸쓸함“을 말함.

叢桂 … 大科 及第를 “折桂”라 하고, 進士試에 合格함을 “桂林”이라 하        는데서 “선비 사회”를 일컫는 말이다. 이와 對照的으로 僧侶의 모임은       叢林(우거진 숲)이란 말을 쓴다. “桂”字는 선비들에게만 붙인다.