16세기 안동지역의 퇴계학맥

< 2023년 11월 24일 퇴계학부산연구원 시민문화강좌 28 >

이병갑 (안동대학교 행정학과 명예교수)

[목차]

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 관점과 논의의 틀

1. 관점과 용어의 정의

2. 논의의 틀

Ⅲ. 16세기에  대한 이해

1. 외국

2. 조선

Ⅳ. 16세기 안동지역 학문적 배경과 퇴계학파의 주요 인물

1.16세기 안동지역의 상황적 배경

(1) 이념

(2) 사회경제

(3) 정치행정

(4) 문화

2. 주요인물

(1) 안동

① 유일재(唯一齋) 김언기(金彦璣, 1520~ 1588)

② 성재(惺齋) 금난수(琴蘭秀, 1530~ 1604)

⓷ 학봉(鶴峯) 김성일(金誠一, 1538~ 1593)

⓸ 서애(西厓) 류성룡(柳成龍, 1542~ 1607)

(2) 예안

① 후조당(後凋堂) 김부필(金富弼, 1516~ 1577)

② 월천(月川) 조목(趙穆, 1524~ 1606)

⓷ 간재(艮齋) 이덕홍(李德弘, 1541~ 1596)

⓸ 몽재(蒙齋) 이안도(이안도(李安道, 1541~1584))

Ⅴ. 결론·

Ⅰ. 서론

▣안동지역:

○ 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 출생지

○ 교육활동의 근거지

○ 퇴계학 내지 한국유학사 연구에서 중요하게 취급받는 지역

.  ▣ 16세기

○퇴계 이황이 생존하여 교육 활동을 하던 시기

▣ 논의의 효과

○ 21세기를 살아가는 우리들에게 많은 시사점제공

○ 학문 발전은 선생과 제자의 학문적 토론을 통하여 이룩됨

○ 한국 사회에서 나타나는 여러 가지 병리 현상에 대한 해결의 실마리                제공

▣ 질문

○ 안동지역에서 퇴계가 가르친 의미있는 주요 제자는 누구인가?

○ 안동지역에서 가르친 퇴계의 주요제자들은 어떤 활동을 하였는가?

○ 안동지역에서 가르친 퇴계의 주요제자들이 남긴 저서는 어떠한가?

○ 안동지역에서 가르친 퇴계의 주요제자들의 활동에 대한 함의와 성                격은 무엇인가?

▣ 대상· 범위· 방법

○ 대상

△16세기 안동지역의 퇴계학맥

○ 범위

△ 시간적 범위: 16세기

△ 공간적 범위: 그 당시 예안과 안동을 포함한 안동지역

○  방법

△ 전문 서적, 연구 논문, 검색을 통한 자료를 수집하여 치밀한                      검토를 통하여 논의를 전개.

Ⅱ. 관점과 논의의 틀

1. 관점

(1)다양성

다양성은 유학(儒學)뿐만 아니라 불교학, 노장학(老莊學), 기독교학(基督敎學)의 입장을 수용하는 입장이다. 즉 퇴계학과 이들 학문과의 유사성과 차별성을 파악할 수 있을 것이다.

○ 학문의 기본바탕이 되는 시각: □다양성의 토대 위에서 형성□되어야 경쟁력을    ○ 다양한 학문적 견해를  수용하고 포용할 때 학문발전은 이룩됨

이병갑, 《밀암 이재 문파 연구》 (서울: 고려대학교 출판문화원, 2020),p .40. ; 이선열, 《17세기 조    선, 마음의 철학 : 송시열학단의 마음에 대한 탐구》 (서울 : 글항아리, 2015),p. 24 참조.

(2)상호작용론

퇴계 이황의 사상이 제자에게 미친 영향은 편지를 통해서 파악된다.

○ 인간, 제도, 학술활동등은 상호 영향를 주고 받음

(3) 비교론

비교론적 관점의 예로 퇴계학파와 율곡학파의 정책성향 비교 분석 등을 들 수 있다.

○비교론은 학문연구에 있어서 횡축에 해당

(4)분석과 통합의 조화론

○모든 사물이나 현상을 분석과 통합의  입장에서 논의

2. 주요용어의 정의와 논의의 틀

(1) 용어의 정의

○16세기 : 1501년(연산군 7) 1월1일부터 시작하여 1600년(선조 33) 12월 31           일로 끝나는 기간

○학문(學問) : 어떤 분야를 체계적으로 묻고 배워서 익히는 지식이나 활동

정범모, 《학문의 조건》 (서울: 나남출판, 2006), pp. 32~37 참조. 교수를 학문의 동물(academic animal)이라 한다.  정범모, 《학문의 조건》 (서울: 나남출판, 2006), p.35.

○ 학맥(學脈) : 학문적으로 서로 통하거나 이어져 내려오는 줄기나 가닥으로서          인적요인이 보다 강조되고 지속성을 지님

○ 학통(學統) : 학문에서 주장을 달리하여 갈라져 나간 갈래로 보다 종적요인이 강조

○ 학파(學派) : 학문에서 주장을 달리하여 나간 갈래로 보다 횡적 요인이 강조

○ 문파(門派) : 문인(門人)집단 즉 제자집단으로 보다 인적요인이 강조

○ 문인록(門人錄) : 제자들의 명단표

○ 퇴계선생언행록(退溪先生言行錄) : 청벽(靑壁) 이수연((李守淵, 1693~1748)이 퇴계 이황(李滉, 1501~1570)의 언행에서 모범이 될만한 내용을 기록한 문헌

○ 퇴도선생언행통록(退陶先生言行通錄): 창설재(蒼雪齋) 권두경(權斗經,1654~ 1727)이 퇴계 이황의 언행을 기록한 급문제자들의 차록(箚錄)을 수집하여 편집한 문헌

○ 계문제자록(溪門諸子錄) : 권두경(權斗經)이 이황 문인들의 행적을 기록한 문헌

○도산급문제현록(陶山及門諸賢錄) : 이황의 후손 청벽(靑壁) 이수연(李守淵)과 산후재(山後齋) 이수항(李守恒)(1695~1768)이 자료를 수집하고 광뢰(廣瀨) 이야순(李野淳, 1755~1831)이 추가로 자료를 수집하여 이황의 문인 309인에 대한 사적을 기록

2. 논의의 틀

□ 문제의식	⇒	□ 관점과 논의의 틀	⇒
○ 현실문제 해결 수단으로서 퇴계학맥		○ 관점
		○주요 용어정의
○ 퇴계의 교육활동에 대한 시사점 파악 필요		○ 논의의 틀
□ 16세기 안동지역 퇴계학맥의 배경과 주요인물	⇒	□ 16세기 안동지역 퇴계학맥의 성격
○ 16세기에 대한 이해		□ 16세기 안동지역 퇴계 학맥의 특징
⇓
○ 주요 인물
〈안동〉 • 유일재 김언기• 성재 금난수 • 학봉 김성일 • 서애 류성룡 〈예안〉
• 후조당 김부필 • 월천 조목 • 간재 이덕홍 • 몽재 이안도
⇑
이념 , 사회· 경제,
정치· 행정, 문화

Ⅲ. 16세기에 대한 이해

1. 외국

(1)서양

▣ 영국

○헨리 8세[Henry Ⅷ, 1491~1547, 재위 1509~1547]

○엘리자베스 1세 [Elizabeth Ⅰ, 1533 ~ 1603 ; 재위 1558~ 1603]          ▣신성로마제국

○마르틴 루터( Martin Martin Luther1483~ 1546)

▣스페인

○대항로개척시대

▣오스만 제국[Osman Empire, 1299~1922]

○셀림1세 [Ⅰ. Selim 1470~ 1520, 재위 1512~1520]

○쉴레이만 1세[ Ⅰ. Suleyman;1494~1566, 재위 1520~1566]

(2)동양

▣중국

○가정제(嘉靖帝) 즉 세종숙황제[世宗肅皇帝,1507~1567; 재위 1521~1567]

○만력제(萬曆帝) 즉 신종현황제(神宗顯皇帝, 1563~1620; 재위 1572~1620)

▣ 일본

○오다 노부나가 [織田信長, 1532~1582]

○도요데미 히데요시 [豐臣秀吉1537~ 1598]

○도쿠가와 이에야스[德川家康1543~1616]

2. 조선

○연산군[燕山君, 1476~1506; 재위1495~1506]

○중종[中宗, 1488~1544; 재위 1506~ 1544]

○인종[仁宗, 1515~ 1545; 재위 1544~1545]

○명종[明宗, 1534~1567; 재위 1545~1567]

○선조[宣祖, 1552~1608; 재위 1567~ 1608]

Ⅳ. 16세기 안동지역 학문적 배경과 퇴계학파의 주요 인물

1. 16세기 안동지역의 상황적 배경

(1) 이념

▣ 이중심적 사상

▣ 경(敬)

(2) 사회경제

▣중소지주층

▣유학자로서 상호 교류와  품위 유지를 위한 물적자원인 토지 소유           (3) 정치행정: 동인

▣동인(東人)

▣삼사(三司 : 사헌부, 사간원, 홍문관)등 정책평가기관에서 활동

(4) 문화

▣성리학

▣예(禮)의 숭상과 예서(禮書)의 간행

2. 주요인물

(1) 안동

① 유일재[唯一齋] 김언기[金彦璣, 1520(중종15)~ 1588(선조 21)]

▣기초자료

○본관: 광산(光山)  ○자: 중온(仲溫) ○호:유일재(惟一齋) ○직업: 학자

▣활동

○1567년(명종 22) 생원시 입격 /  ○여강서원(廬江書院) 건립

○백련사(白蓮寺)를 철거

▣교류인물

○백담(柏潭) 구봉령(具鳳齡, 1526 ~1586)

○후조당(後彫堂) 김부필(金富弼, 1516~1577)

○회곡(晦谷) 권춘란(權春蘭, 1539 ~1617)

○송암(松巖) 권호문(權好文, 1532~ 1587)

○지산(芝山) 김팔원(金八元, 1524~1569)

▣문인(門人)

○비지(賁趾) 남치리(南致利 1543~1580)

○지헌(芝軒) 정사성(鄭士誠, 1545~1607)

○청신재(淸愼齋) 박의장(朴毅長 1555~1615)

○오봉(梧峰)신지제(申之悌, 1562~1624)

▣성품  ○돈후하며 진실  /  ○몸가짐을 항상 신중

▣문헌

○《유일재선생실기(惟一齋先生實記)》 2권 /○〈문인록(門人錄)〉:192명의 문도

▣제향  ○용계서원(龍溪書院)  ○옥계서원(玉溪書院)

② 성재(惺齋) 금난수[琴蘭秀, 1530(중종 25)~ 1604(선조 37)]

▣기초자료

○본관: 봉화(奉化) ○자:문원(聞遠) ○호:성재(惺齋) 또는 고산주인(孤山主人)

▣활동

○1561년(명종 16) 사마시에 입격 ○1577년(선조 10) 제릉(齊陵) 참봉(參奉)

집경전(集慶殿) 참봉, 경릉(敬陵) 참봉 ○1585년 장흥고(長興庫) 봉사(奉事),

직장(直長)· 장례원(掌禮院) 사평(司評) ○1597년시 정유재란(丁酉再亂)

의병편성 성주판관(星州判官)에 제수되었으나 부임하지 않음

○1599년 (선조 32)  봉화현감(奉化縣監)에 제수되어 1년 만에 사임

▣문헌    ○《성재집(惺齋集)》

▣제향

○ 좌승지(左承旨)에 추증 ○예안(禮安)의 동계정사(東溪精舍)에서 제향

⓷ 학봉(鶴峯) 김성일[金誠一, 1538(중종 33)~ 1593(선조 26)]

▣기초자료

○본관: 의성(義城) ○자: 사순(士純) ○호: 학봉(鶴峰) ○시호: 문충(文忠)

○안동출신의 문신이자 학자

▣정치활동

○1556년(명종 11) 동생 김복일(金復一)과 함께 도산(陶山)으로 이황을 찾아가      《서경(書經)》· 《역학계몽(易學啓蒙)》 · 《심경(心經)》 · 《대학의의(大學疑義)》 등을    익힘 ○1564(명종 19)년 진사가 되어 성균관에서 수학 ○그 후 다시 도산에 돌아     와 이황에게서 수학하고, 그로부터 요순(堯舜) 이래 성현이 전한 심법을 적은 병    명(屛銘)을 받았음

○1568년(선조5) 증광문과(增廣文科)에 병과로 급제하여 승문원(承文院) 권지부정자(權知副正字)가 되고, 이듬 해 정자(正字)가 되었으며, 이어서 검열(檢閱) · 대교(待敎)등을 거쳤음 ○ 1572년 봉교(奉敎)가 되어 노산묘(魯山墓)를 노릉(魯陵: 단종의 능)으로 봉축(封築)하고, 사육신의 관작을 회복시켜 그들의 후손을 채용할 것을 진언했으며, 임금의 덕과 당시의 잘못된 폐단에 대하여 논했음  ○1573년 전적(典籍)과 형조 · 예조의 좌랑(佐郞)을 거쳐 정언(正言)이 되었고, 이어 홍문관(弘文館) 수찬(修撰)으로 지제교(知製敎)· 경연검토관(經筵檢討官) · 춘추관기사관(春秋館記事官)을 겸함 ○1574년 부수찬을 거친 후 정언의 신분으로 변장(邊將)에게 초피덧저고리[貂裘]를 받은 우의정 노수신(盧守愼)을 탄핵

○1574년(선조 7) 사가독서(賜暇讀書) ○1577년 사은사(謝恩使) 서장관(書狀官)으로  명나라에 파견되어 종계변무(宗系辨誣)를 위해 노력 해 ○1578년 홍문관(弘文館) 교리(校理), 장령(掌令) · 검상(檢詳) · 사인(舍人)  등을 역임 ○1580년 함경도순무어사(咸鏡道巡撫御史)로 함흥 · 삼수 · 길주 · 종성 등을 살피고 돌아옴 ○1583년 사간, 이어서 황해도순무어사로 다녀옴 ○1584년 나주목사로 부임하여 민원 처리에 노력 ○금성산(錦城山) 기슭에 대곡서원(大谷書院)을 건립 ○1586년 나주 사직단(社稷壇)의 화재에 책임을 지고 사직 ○1588년 종부시(宗簿寺) 첨정(僉正)에 이어 봉상시(奉常寺) 정(正) · 경기추쇄경차관(京畿推刷敬差官) · 예빈시(禮賓寺) 정(正) · 사성(司成) 등을 역임

○1590년 통신사 부사(副使)로 일본에 파견 ○ 부호군에 이어 대사성이 되어 승문원부제조를 겸했고, 홍문관부제학을 역임 ○1592년 형조참의를 거쳐 경상우도 병마절도사로 재직하던 중 임진왜란이 일어나자, 이전의 보고에 대한 책임으로 파직 ○

직산(稷山)에서 경상우도초유사로 임명되어 왜란 초기에 피폐해진 경상도 지역의 행정을 바로 세우고 민심을 안정시키는 데 기여 ○ 의병장 곽재우(郭再祐)를 도와 의병활동을 고무하였고, 함양 · 산음(山陰) · 단성 · 삼가(三嘉) · 거창 · 합천 등지를 돌며 의병을 규합 ○관군과 의병 사이를 조화시켜 전투력을 강화하는 데 노력

그 해 8월 경상좌도관찰사에 임명되었다가 곧 우도관찰사로 다시 돌아와 의병규합과 군량미확보에 전념 ○ 진주목사 김시민(金時敏)으로 하여금 의병장들과 협력하여 왜군의 침입으로부터 진주성을 보전  ○ 1593년 경상우도순찰사를 겸해 도내 각 고을에 왜군에 대한 항전을 독려하다 병으로 사망

○정치적으로 김성일은 동인(東人)에 가담  ○1590년 정여립(鄭汝立)의 모반사건에 연루되어 옥사한 최영경(崔永慶)의 신원(伸寃)을 위하여 서인(西人)의 영수 정철(鄭澈)을 규탄 ○ 동인이 남인과 북인으로 갈릴 때 류성룡 · 김우옹(金宇顒) 등과 입장을 같이하여 남인으로 좌정

▣학문과 문헌

○학문적으로 김성일은 이황의 수제자로 성리학에 조예가 깊었음 ○김성일은 주리론(主理論)을 계승하여 영남학파의 중추 구실을 수행 ○김성일의 학통은 장흥효(張興孝)- 이현일(李玄逸)- 이재(李栽)- 이상정(李象靖)으로 전해졌음 ○ 예학(禮學)에도 밝아 아버지의 상을 당해서는 모든 예절을 《가례(家禮)》에 따라 행했으며, 《두씨통전(杜氏通典)》· 《두구씨의절(丘氏儀節》·  《향교예집(鄕校禮輯)》등을 참고하여 《상례고증(喪禮喪禮考證)》을 지었음   ○ 그 밖의 저서로는 《해사록(海傞錄)》 등이 있으며, 1649년(인조 27) 《학봉집(鶴峰集)》이 간행

▣제향

○1664년(현종 5) 신도비건립 ○이조판서에 추증 ○안동의 호계서원(虎溪書院) · 사빈서원(泗濱書院), 영양의 영산서원(英山書院), 의성의 빙계서원(氷溪書院), 하동의 영계서원(永溪書院), 청송의 송학서원(松鶴書院), 나주의 경현서원(景賢書院) 등에서 제향

⓸ 서애(西厓) 류성룡[柳成龍, 1542(중종 37)~ 1607(선조 40)]

▣기초자료

○본관: 풍산(豊山) ○자: 이현(而見) ○호: 서애(西厓) ○시호(諡號): 문충(文忠)○ 의성 출생 ○이황(李滉)의 문인으로 김성일(金誠一)과 동문수학했으며 서로 친분이 두터웠음

▣정치활동

○1564년(명종 19) 생원·진사가 됨 ○1565년 성균관에 들어가 수학  ○1566년 별시 문과에 병과로 급제해 승문원(承文院) 권지부정자(權知副正字)가 됨 ○ 1567년 정자(正字)를 거쳐 예문관(藝文館) 검열(檢閱)로 춘추관(春秋館) 기사관(記事官)을 겸직

○1568년(선조1) 대교(待敎), 1569년 전적(典籍)· 공조좌랑을 거쳐 감찰(監察)로서 성절사(聖節使)의 서장관(書狀官)이 되어 명나라에 갔다가 1569년에 귀국 ○ 이어 부수찬(副修撰)· 지제교(知製敎)로 경연(經筵) 검토관檢討官)· 춘추관(春秋館) 기사관(記事官)을 겸한 뒤, 수찬(修撰)에 제수되어 사가독서(賜暇讀書)를 함 ○그 뒤 정언(正言)·병조좌랑· 이조좌랑· 부교리(副校理)· 이조정랑· 교리(校理)· 전한(典翰)· 장령(掌令)· 부응교(副應敎)· 검상(檢詳)· 사인(舍人) · 응교(應敎) 등을 역임○1578년 사간(司諫)이 됨

○1579년 직제학(直提學)· 동부승지(同副承旨)· 지제교로 경연관(經筵) 참찬관(參贊官)· 춘추관 수찬을 이어 이조참의를 거침 ○1580년 부제학(副提學)에 올랐음○  1582년 대사간(大司諫)· 우부승지(右副承旨)· 도승지(都承旨)를 거쳐 대사헌(大司憲)에 승진해 왕명을 받고 〈황화집서(皇華集序)〉를 지어 올림

○1583년 다시 부제학이 되어 〈비변오책(備邊五策)〉을 지어 올림 ○대사성에 임명되었으나, 역시 사양하고 부임하지 않다가 경상도관찰사에 제수  ○ 1584년 예조판서로 동지경연춘추관사(同知經筵春秋館事)· 제학(提學)을 겸함 ○1585년 왕명으로  〈정충록발(精忠錄跋)〉을 지었고, 다음 해《포은집(圃隱集》을 교정 ○1588년 양관대제학(兩館大提學)에 올름 ○1589년 대사헌·병조판서·지중추부사(知中樞府事)를 역임 왕명을 받아 〈효경대의발(孝經大義跋)〉을 지어 바쳤다. ○1589년 정여립(鄭汝立)의 모반사건으로 기축옥사(己丑獄事)가 있자 여러 차례 벼슬을 사직하려했으나, 왕이 허락하지 않자 소(疏)를 올려 스스로 탄핵  ○1590년 우의정에 승진, 광국공신(光國功臣) 3등에 녹훈되고 풍원부원군(豊原府院君)에 ○1591년 우의정으로 이조판서를 겸하고, 이어 좌의정에 승진해 역시 이조판서를 겸함. 이 해 건저문제(建儲問題)로 서인 정철(鄭澈)의 처벌이 논의될 때 동인의 온건파인 남인(南人)에 속해, 같은 동인의 강경파인 북인(北人)의 이산해(李山海)와 대립

○왜란이 있을 것에 대비해 형조정랑 권율(權慄)과 정읍현감 이순신(李舜臣)을 각각 의주목사와 전라도좌수사에 천거  ○경상우병사 조대곤(曺大坤)을 이일(李鎰)로 교체하도록 요청하는 한편, 진관법(鎭管法)을 예전대로 고칠 것을 요청○1592년 3월에 일본 사신이 우리 경내에 이르자, 선위사(宣慰使)를 보내도록 청했으나 허락하지 않아 일본 사신이 그대로 돌아갔음 ○그 해 4월에 판윤 신립(申砬)과 군사(軍事)에 관해 논의하며 일본의 침입에 따른 대책을 강구하였음○1592년 4월 13일 일본이 대거 침입하자, 병조판서를 겸하고 도체찰사로 군무(軍務)를 총괄 ○이어 영의정이 되어 왕을 호종(扈從), 평양에 이르러 나라를 그르쳤다는 반대파의 탄핵을 받고 면직 ○의주에 이르러 평안도도체찰사가 되고, 이듬해 명나라의 장수 이여송(李如松)과 함께 평양성을 수복, 그 뒤 충청·경상·전라 3도의 도체찰사가 되어 파주까지 진격

○이 해 다시 영의정에 올라 4도의 도체찰사를 겸해 군사를 총지휘 ○권율과 이빈(李蘋)으로 하여금 파주산성을 지키게 하고 제장(諸將)에게 방략을 주어 요해(要害)를 나누어 지키도록 하였음

○그 해 4월 이여송이 일본과 화의하려 하자, 글을 보내 화의를 논한다는 것은 나쁜 계획임을 역설 ○군대 양성과 함께 절강기계(浙江器械)를 본떠 화포 등 각종 무기의 제조 및 성곽의 수축을 건의해 군비 확충에 노력○소금을 만들어 굶주리는 백성을 진휼할 것을 요청 ○10월 선조를 호위하고 서울에 돌아와서 훈련도감(訓鍊都監)의 설치를 요청 ○변응성(邊應星)을 경기좌방어사(京畿左防禦使)로 삼아 용진(龍津)에 주둔시켜 반적(叛賊)들의 내통을 차단시킬 것을 주장

○1594년 훈련도감이 설치되자 제조(提調)가 되어 《기효신서(紀效新書)》를 강해(講解)하였다. 또한 호서의 사사위전(寺社位田)을 훈련도감에 소속시켜 군량미를 보충하고 조령(鳥嶺)에 관둔전(官屯田)을 설치할 것을 요청 ○명나라와 일본과의 화의가 진행되는 기간에도 군비 보완을 위해 계속 노력

○1598년 명나라 경략(經略) 정응태(丁應泰)가 조선이 일본과 연합해 명나라를 공격하려 한다고 본국에 무고한 사건이 일어남 ○이에 이 사건의 진상을 변명하러 가지 않는다는 북인들의 탄핵으로 관작을 삭탈당함 ○1600년에 복관되었으나 다시 벼슬을 하지 않고 은거.

▣문헌

○저서

《서애집(西厓集)》· 《징비록(懲毖錄)》· 《신종록(愼終錄)》· 《영모록(永慕錄)》·《관화록(觀化錄)》·《운암잡기(雲巖雜記)》· 《난후잡록(亂後雜錄)》· 《상례고증(喪禮考證)》· 《무오당보(戊午黨譜)》· 《침경요의(鍼經要義)》 등

○편서

《대학연의초(大學衍義抄)》· 《황화집(皇華集)》· 《구경연의(九經衍義)》· 《문산집(文山集)》· 《정충록(精忠錄)》· 《포은집(圃隱集)》· 《퇴계집(退溪集)》· 《효경대의(孝經大義)》· 《퇴계선생연보(退溪先生年譜)》 등

▣제향

○ 1604년 호성공신(扈聖功臣) 2등에 책록되고 다시 풍원부원군에 봉해짐  ○ 도학(道學)·문장(文章)·덕행(德行)·글씨로 이름을 떨쳤고, 특히 영남 유생들의 추앙을 받았음   ○안동의 병산서원(屛山書院)등에 제향

(2) 예안

① 후조당(後凋堂) 김부필[金富弼, 1516(중종 11)~ 1577(선조 10)]

▣기초자료

○본관: 광산(光山) ○자: 언우(彦遇) ○호: 후조당(後彫堂) ○시호(諡號): 문순        (文純) ○안동 예안 출신

▣활동

○1537년(중종 32) 진사시 입격

○성균관에 유학하면서 김인후(金麟厚)와 교유

○1556년(명종 11) 41세에 이황의 문하에 나아가 제자로서의 예를 올림

○효제를 학문의 근본으로 삼고 일생 《심경(心經)》을 애독

○1570년 이황이 역동서원(易東書院)을 건립할 때 적극적으로 협조

○1571년(선조 4) 스승 이황이 사망하자 소의(素衣)·소대(素帶)·소식(素食)하며          심상(心喪) 1년을 행함

▣교유인물

○하서(河西)  김인후(金麟厚, 1510~1560)

○백담(柏潭) 구봉령(具鳳齡1526~1586)

○송암(松巖) 권호문(權好文1532~1587)

○ 오천칠군자(烏川七君子)

▣문헌    ○《후조당집(後彫堂集)》

▣제향

○1822년(순조 22) 이조판서에 추증 ○예안의 낙천사(洛川祠)에 위패가 봉안

② 월천(月川) 조목[趙穆, 1524년(중종 19)~ 1606년(선조 39)]

▣기초자료

○본관: 횡성(橫城)  ○자: 사경(士敬)  ○호: 월천(月川), ○출생지: 예안(禮安),

○이황(李滉)의 문인

▣정치활동

○1552년(명종 7) 생원시(生員試)에 입격 ○1566년 공릉참봉(恭陵參奉)에제수되었으나 학덕이 부족하다는 이유로 사양, 성균관수천(成均館首薦) 집경전(集慶殿) 참봉(參奉) · 동몽교관(童蒙敎官) · 종부시(宗簿寺) 주부(主簿) · 조지서(造紙署) 사지(司紙) · 공조좌랑 등에 제수되었으나 모두부임하지 않음 ○1576년(선조 9) 봉화현감(奉化縣監)에 제수되자 사직소(辭職疏)를 냈으나 허락되지 않아 봉직하면서 향교를 중수(重修) :교육진흥○1580년 이후 전라도(全羅道) 도사(都事)· 경상도(慶尙道) 도사· 충청도(忠淸道) 도사 · 형조좌랑 · 신녕현감(新寧縣監) · 영덕현령(盈德縣令)· 전생서(典牲署) 주부· 공조정랑· 상서원(尙瑞院) 판관(判官) ·금산군수(錦山郡守) · 단양군수(丹陽郡守) · 합천군수(陜川郡守) · 장원서(掌苑署)  장원(掌苑) 등에 제수되었으나 모두 부임하지 않음 ○1594년 군자감(軍資監) 주부로 잠시 있으면서 일본과의 강화를 강력하게 반대 ○장악원(掌樂院) 정주(正奏) · 사재감(司宰監) 정(正) · 예빈시(禮賓寺) 정(正)· 공조참의 · 공조참판 등에 제수되었으나 모두 재덕과 노병을 이유로 사직소(辭職疏)를 내고 사퇴

▣문화활동

○문집에는 이황에 관계된 글이 대부분을 이룸 ○주된 업적은 이황에 대한 연구와 소개 ○이황이 세상을 떠난 뒤 문집의 편간, 사원(祠院)의 건립 및 봉안 등에 힘씀 ○신민(新民)보다 명덕(明德)을 중시 ○경학을 연구하되 이기설보다는 훈고주(訓詁注)에 관심 ○심학(心學)에 심취하여 《심경(心經)》에 관한 논설이 많음

▣ 성품   ○온후하고 겸양

▣ 문인(門人) ○ 구전(苟全)김중청(金中淸 1566~ 1629) ○이광윤(李光胤)

▣ 문헌 ○ 《월천집(月川集)》  ○ 《곤지잡록(困知雜錄)》

▣제향

○예천(醴泉)의 정산서원(鼎山書院)  ○ 예안(禮安)의 도산서원(陶山書院)

○봉화의 문암서원(文巖書院)

⓷ 간재(艮齋) 이덕홍[李德弘, 1541(중종 36)~ 1596년(선조 29)]

▣기초자료

○본관: 영천(永川) ○자: 굉중(宏仲) ○호: 간재(艮齋) ○예안에서 출생

▣ 활동

○10여 세에 이황(李滉)의 문하에 들어가, 오로지 학문에 열중하여 스승으로부터 자식처럼 사랑을 받음 ○모든 학문에 뛰어났으나 특히 역학(易學)에 밝았음 ○1578년(선조 11) 조정에서 이름난 선비 아홉 사람을 천거할 때 제4위로 뽑혀 집경전(集慶殿)참봉(參奉)이 됨 ○종묘서(宗廟署)직장(直長)· 세자익위사(世子翊衛司) 부수(副率)를 역임 ○1592년(선조 25) 임진왜란이 일어나자, 세자를 따라 성천까지 호종 ○상소문에 귀선도(龜船圖)를 첨가하여 바다에는 거북선과 육지에는 거북거[龜車]를 사용할 것을 진언○다음해 봄에 영춘현감(永春縣監)으로 나아가 난리 중에 굶주리는 백성을 구제하는 데 온 힘을 기울임

▣ 문헌

○ 주석(注釋)

《논어》·《중용(中庸)》·《심경(心經)》·《고문전후집(古文前後集)》·《가례(家禮)》

○저서

《주역질의(周易質疑)》· 《사서질의(四書質疑)》· 《계산기선록(溪山記善錄)》· 《주자서절요강록(朱子書節要講錄)》· 《간재집(艮齋集)》

▣제향

○호종(扈從)의 공으로 이조참판에 추증 ○ 영주(榮州)의 오계서원(迃溪書院)

⓸ 몽재(蒙齋) 이안도[李安道, 1541(중종 36)~1584(선조 17)

▣기초자료

○본관:진성(眞城) ○자: 봉원(逢原) ○호: 몽재(蒙齋) ○이황(李滉)의 장손

▣활동

○ 성리학에 조예가 깊었음 ○퇴계 문하의 명유(名儒)들과 교유

○ 1561년(명종 16) 생원시(生員試)에 입격

○ 1574년(선조7) 이황의 적손(嫡孫)이라 하여 음서(蔭敍)로 목청전(穆淸殿)             참봉(參奉)에 제수 ○저창(儲倉) 부봉사(副奉事)와 상서원(尙瑞院) 부직장            (副直長)을 거쳐 사온(司醞) 직장(直長)

▣문헌    ○ 《몽재집(蒙齋集)》 2권

▣제향   ○ 예안의 동계서원(東溪書院)

Ⅴ. 결론·

▣ 퇴계(退溪) 이황(李滉):

○ 한국역사에서 가장 흠이 없는 인물로 높은 평가를 받고 있음 ○ 교육자요, 정치가요, 시인이요, 문장가, 경영인 ○ 교육활동의 결과인 급문제자의 업적과 활동에 대하여16세기 안동지역을 중심으로 논의 ○ 도산급문제현록은 퇴계의 제자의 규모, 관계진출, 학문 후속활동을 나타내주고 있음 ○급문 제자들은 국가단위 또는 지역단위에서 활발한 활동을 전개하였음 ○퇴계학맥은 오늘날까지 지역과 상관없이 이어져 오고 있음 ○퇴계학의 계승발전은 학문의 주체성의 확립, 학문의 세계화와 한국화에 영향을 미칠 수 있음  ○퇴계학파의 여러 제현(諸賢)들의 학문으로부터 오늘의 사회문제 해결에 의미있는 논리를 파악하여 이를 함양할 수 있는 지식을 습득 ○오늘날 정치행정에서 품격의 상실은 정치행정의 본질에 대한 깊은 통찰이 없는 데서 그 원인을 찾을 수 있음○주일무적(主一無適), 정제엄숙(整齊嚴肅), 거경궁리(居敬窮理)를 통한 지경사상(持敬思想)은 현대사회의 여러 문제들을 해결하는데 필요한 지혜를 제공

▣연구결과

○ 안동지역의 퇴계급문제자들은 퇴계 이황의 이기호발설의 토대위에서 실질적으로 이루어 졌음  ○사회의 기강과 윤리 질서를 확립하는 수단으로 예서(禮書)의 편찬을 위해서 활동○ 퇴계 이황의 사상은 면면히 이어져 국가위난시에는 구국운동으로 승화되어 국가 발전에 기여 ○ 퇴계의 급문제자들의 후예는 혼인을 통하여 유대를 강화하고, 여러 세대에 걸쳐서 세의(世誼)를 돈독히 하고 있음

《참고문헌》

金鍾錫. 《퇴계학의 이해》 . 서울: 일송미디어, 2001.

이병갑편저. 《밀암 이재 문파 연구》 . 서울: 고려대학교 출판문화원, 2020.

이선열. 《17세기 조선, 마음의 철학 : 송시열학단의 마음에 대한 탐구》. 서울 : 글항아리, 2015.

정범모. 《학문의 조건》 . 서울: 나남출판, 2006.

한국고전번역원. 한국문집총간DB.

외 다수