< 2015. 2. 26. 퇴계학부산연구원 사랑방 >

우리나라의 傳統婚禮

李 道 羲

1. 傳統婚禮

① 婚姻禮란 우리나라의 家禮=冠婚喪祭인 四禮 中 하나로서 男子와 女子가 婚姻해 夫婦가 되는 儀式節次를 정한 것이다.

婚姻이란 ‘昏’자는 남자가 장가든다는 뜻이고, ‘姻’자는 여자가 시집간다는 뜻이므로, 남자가 장가들고, 여자가 시집을 간다는 뜻이다.

② 古禮에는 그 儀式의 시간도 陽인 낮과 陰인 밤이 교차하는 해가 저무는 시간에 거행했기 때문에 날 저물 (昏)자를 써서 婚禮(昏禮)라 하였다,

③ 結婚이란 남자가 장가든다는 뜻만 있어, 婚姻이라 말해야 바른 것 같다.

婚姻은 異性之合으로 人倫道德의 시발이며, 萬福의 根源이라 하였다.

④ 남자와 여자가 몸을 합치는데 참 뜻이 있으므로 婚姻儀式은 동등한 인격을 지닌 남녀가 결합하는 가장 중요한 儀禮라는 의미로 大禮라고 한다.

⑤ 婚姻은 天地 이치에 순응하고 人情에 마땅함에 합하는 것으로, 婚姻은 신성한 위치이며, 순수한 人情이다. 이토록 신성하고 순수한 人間의 婚姻이기 때문에 婚姻은 人倫之大事라 하여 중요한 가정 禮節의 하나로 우리 人間生活에 根本을 이루고 있다.

2. 婚姻의 意義

① 사람이 成人이 되면 먹고 입고 사는 衣食住 해결과 다름이 없는 性의 욕망을 채우게 되는데, 함부로 관계해서는 안 될 것이므로, 남자와 여자 사이에 一夫一妻의 婚姻이라는 관계를 이루어 낸 것이다.

② 婚姻이란, 특이한 정신적 관계를 가진 것으로, 우선 사랑으로 맺어져서 서로 恭敬하며, 서로 忍耐와 道理의 지킴을 다하여, 夫婦로서 평생 동안 苦樂을 같이하여 일생의 보금자리를 마련하는데 意義가 있다.

③ 婚姻을 하게 되면 家庭이라는 하나의 共同 社會生活을 하게 되는 것이다.

이 社會生活의 첫 바탕이 바로 夫婦의 家庭이며, 여기에 子女를 낳아서 기르고, 함께 편안하게 사는 共同生活을 하는 것이다.

④ 婚姻은 하나의 制度에 따른 것으로, 制度라 함은 慣習, 道德, 法律 등  社會의 종합적인 規範이라, 우리의 思想이나 現實이 일정한 이상 또는 목적을  이루기 위하여 마땅히 지켜야 할 法則이고, 原理임으로 婚姻은 결국 이러한 制度에  따르지 않으면 안 된다.

⑤ 우리나라는 古來로부터 東方禮儀之國으로서의 民族固有의 美風良俗과 禮節로 생활 방식을 이어 내려왔으며, 이 傳統的인 儀式도 알고 보면 수없이 많은 변화를 거쳐 오늘에 이른 것이다.

★. 婚姻의 三誓精神

① 誓 父母: 자기를 존재하게 하신 祖上과 父母에게 婚姻 후에도 孝를 다하고 섭섭하게 하지 않겠습니다. 라고 誓約하는 것이다.

② 誓 天地: 天地는 陽과 陰이 基本的인 상징으로서, 森羅萬象을 創造하신 天地神明에게 행복한 夫婦가 되는 것을 誓約하는 것이다.

③ 誓 配偶: 서로 夫婦가 되는 配偶者에게 誓約하는 것이다.

三誓精神 중에서 가장 중요한 것이 新郞 新婦의 사랑을 약속하는 誓約이다.

★. 平等精神

禮書에 의하면 男女가 몸을 합해 夫婦가 되어 남편이 높으면 아내도 높고, 남편이 낮으면 아내도 낮게 되어, 이렇게 夫婦가 平等하다고, 우리의 婚姻禮에서는 선언하고 있다. 婚姻하기 전에는 신분이나 나이가 차이가 있더라도 婚姻하여 夫婦가 되면 평등하게 된다는 의미이다.

3. 婚姻의 條件

① 반드시 男子와 女子로 異性間의 결합이라야 한다.

② 어린 나이를 벗어나 適齡期가 달해야 한다.

③ 同姓同本은 氏族位階가 문란하기 때문에 금혼한다.

④ 優生學的 問題로 가까운 親戚間에 婚姻은 금한다.

⑤ 家族이 喪中은 하지 않아야 한다.

4. 婚禮의 變遷

古來로 婚姻風俗에 대해서는 정확하게 알려진 史料가 전해지고 있지 않으나  文獻에 의하여 時代別로 살펴본다. (朱子 1130-1300 중국 남송의 대학자)

① 三國時代에 들어와 高句麗에는 母系 중심인 社會의 풍습으로 婚姻을 하면 新郞이 新婦 집에 살다가 子息을 낳아야 新婦를 데려 오는 婚俗이 있었다.

② 新羅에서는 王族間의 血族婚이 있었다.

③ 百濟에 이르러 婦女의 정조가 요구되는 一夫一妻制의 婚俗이 있었으며 三國統一 이후 高麗 초기에 계급적 內婚인 近親婚이 성행하였다고 전해진다.

④ 高麗時代에서는 어린 남자를 新婦집에서 양육하여 장성하면 婚姻 시키는 豫婿婚의 풍습이 있었고, 元나라에 처녀를 바치는 貢女策으로 인해 처녀의 숫자를 줄이기 위하여 早婚과 一夫多妻制度도 일어났다.

⑤ 그 후 朱子의 文公家禮가 들어오면서 비로써 婚俗이 통일되어 婚姻節次를 周六禮에 의해 婚禮式이 거행되었다.

⑥ 周六禮란 中國 周나라 때의 周禮 속에 있었던 여섯 가지 婚姻節次를 말한다.

⑦ 朱子家禮란 周六禮의 儀式節次가 너무 번잡하여 지키기가 까다로워서 約 七百年前 高麗末부터는 中國 宋나라 때 學者인 朱熹(朱子)가 四禮로 축소 조정하여 시행한 것이 朱子家禮의 婚禮이다.

⑧ 朱子家禮 婚禮가 우리나라에 전해 들어 왔지만 王家나 士大夫 家門에서만 행해졌고, 庶民大衆은 우리나라의 傳統慣習에 의한 傳統六禮를 행하여 왔다.

⑨ 옛 풍습에는 新郞이 新婦 집에 가서 奠雁禮만을 행하고 新婦를 맞아 醮禮를 행하는 풍속이 있었으며, 中國의 婚禮와 우리나라 傳統婚禮가 다른 점은 親迎 즉 婚姻禮式의 거행방법이다

⑩ 中國의 親迎은 新婦를 맞이하여, 新郞의 집에서 婚禮를 거행하기 때문에 친히 맞이한다는 뜻으로 親迎이라 한다.

⑪ 우리나라의 婚禮는 新郞이 新婦 집에 가서 婚禮를 치르고, 新婦于禮라 해서 新婦가 媤宅으로 들어왔다.

⑫ 時代의 변천으로 西歐文明의 영향을 받아 우리의 傳統婚禮 풍습이 점차 사라지고 新式婚姻禮式이 성행하기에 이르렀다.

⑬ 婚姻은 일생의 가장 뜻 깊은 人間大事인 大禮이므로 형식보다는 婚禮의 근본정신이 바탕이 되어 婚姻禮法이 적립되어야 할 것이다.

5. 傳統婚禮의 節次

1) 周六禮란 婚姻에는 六禮를 갖추어야 한다고 하는데, 이것은 中國 周나라 때 婚姻節次로 中國에서 받아들인 制度이다.

① 納采: 선을 보고 婚姻을 정하는 절차이다.

② 問名: 서로의 生年月日, 家門, 姓名, 家勢를 알아보는 것이다.

③ 納吉: 서로 합당하다고 郎子의 四柱(四星)를 보내는 절차의 하나이다.

④ 納徵: 婚姻을 하게 된 증거로 幣帛을 보내는 것이다. 우리의 납폐와 갔다.

⑤ 請期: 婚姻의 날짜를 정하는 것으로 擇日, 涓吉을 정하는 절차이다.

⑥ 親迎: 新郞이 新婦를 맞아온다는 절차며, 新行이라고도 한다.

2) 朱子四禮는 周六禮의 儀式節次가 너무 번잡하여 지키기가 까다로워서 高麗末에 朱子가 四禮로 축정하여 시행한 절차이다,

① 議婚: 婚事를 의논하는 절차로 兩家에 中媒人을 보내 姓氏, 生年月日, 人物, 學識, 家勢, 집안 내력을 알아서 婚姻을 성립시키는 과정을 말한다.

② 納采: 남자 측에서 請婚 편지와 四柱(四星)를 보내고, 여자 측에서는 許婚 편지와 涓吉을 써서 新郞 집에 보내는 것이다.

③ 納幣: 남자 측에서 여자 측에 보내는 禮物을 納幣라 하는데, 一般的으로  封采函이라고도 한다.

④ 親迎: 新郞이 新婦 집에 가서 禮를 갖추어 新婦를 맞아온다는 뜻이다.

6. 우리나라의 傳統慣習 婚姻禮

우리나라의 傳統婚禮라 말할 때는 周六禮나 朱子四禮를 말하는 것이 아니고  우리의 傳統慣習的으로 행해지는 우리 固有의 婚姻 풍습상의 六禮를 말한다.

① 婚談: 남자 측과 여자 측이 婚姻에 대해 議論하는 節次이다. 朱子四禮의 議婚과 같다. 兩側에서 請婚書翰과  許婚書翰을 주고받는다.

② 納采: 四柱(四星, 單子)라고도 한다. 남자 측에서 新郞될 郎子의 四星을 여자 측에 보내는데, 그 까닭은 남녀가 婚姻에 있어 吉凶禍福을 점치는 일을 여자 측에 맡기는 것이고, 또 婚姻 날짜를 잡는데, 참고로 하라는 의미도 된다.

四柱를 보낼 때 納采書翰도 같이 써서 同封 하는데, 靑紅겹보로 紅色을 겉으로 가게 四星보에 싸서 보내기 전에 祠堂에 告由하고 여자 측으로 보낸다.

★ 四柱(사람이 태어난 生月日時 干支), 八字(太歲, 月建, 日辰, 生時)

四柱(四星)는 현대로 말하면 約婚 하는 것과 같다.

③ 擇日: 涓吉이라고도 하며, 여자 측에서 남자 측 郎子의 四星을 받으면 여자 측 사정을 고려해서 婚姻날를 정하여 남자 측에 보내는 절차이다,

반드시 涓吉書翰을 同封하여 靑紅겹보로 靑色을 겉으로 가게 싸서 보내기 전에 祠堂에 告由하고 남자 측으로 보낸다.

④ 納幣: 幣帛(禮物)을 의미하며, 남자 측에서 여자 측에 禮物을 보내는 節次로. 婚需와 婚書紙(禮狀紙)를 함께 넣어 보내는 것을 封采函이라 한다.

★ 婚書紙(禮狀紙) 函을 보낼 때 婚書紙(禮狀)를 函과 따로 보내면, 여자 측에서 婚需函을 받기 전에 婚書紙를 먼저 읽어본 다음 婚書函을 받는다.

★ 婚書紙는 新婦가 일생동안 농 밑 깊이 간직하다가 죽으면 관속에 넣어가지고 간다고 한다, 一夫從事 百年偕老의 뜻이 담겨 있다.

★ 幣帛을 보내는 뜻 : 成年이면, 笄禮를 통해 비녀를 꽂아 女士(여자선비라는 뜻)가 된다. 선비는 禮가 아니면 움직이지 않는 法이다. 여자 선비는 마땅히 禮가 아니면 움직일 수 없다. 그래서 新郞 댁에서 여자 선비인 新婦 댁에 禮物을 보내드리므로, 新婦인 여자 선비가 며느리로 오게 하기 위하여 幣帛 函을 보내는 것이다. 그 函에는 采緞(靑緞, 紅緞 =비단 치마 저고리 감)을 포장할 때 홍단은 청색 종이에 싸서 홍색 실로 묶고, 청단은 붉은 종이에 싸서 청색실로 묶고, 매듭은 나비매듭인 同心結로 묶는다. 이렇게 하는 것은 陰陽和合이 잘 이루어지라는 東洋思想에서 비롯된 것이다. 函 속에 목회 씨 팥 씨를 넣는데 禮書에는 근거가 없고, 우리의 토속적인 풍습으로 넣으며. 또 函속에 반드시 物目記를 작성하여 넣어야 新郞 댁에서 무엇을 보냈는지 알 수가 있다.

★ 納幣를 받는 節次

婚需函을 받을 때는, 대청이나 뜰에 자리를 깔고 屛風을 치고 屛風 앞에 床을 놓고 상위에 靑紅色 보자기를 깔고, 보자기 위에 봉채 떡 시루를 얹고, 그리고 新婦 婚主는 南쪽을 향해 서 있고, 東쪽에 新婦 댁 집사가 新郞 댁 집사와 函진 애비를 다리고 들어오면, 新郞 댁 집사가 納幣書(婚書紙=禮狀紙)를 新婦 댁 집사에게 드리면, 받아서 新婦 댁 婚主에게 드린다.

婚主는 納幣書(禮狀紙)를 꺼내어 읽는다. 婚書紙를 읽는 것은 新郞 댁에서 新婦 댁으로 제대로 보낸 것인지 확인하는데 큰 의미가 있다.

婚主는 納幣書를 읽은 다음 納幣書를 집사에게 주고 “이제 봉채를 받겠습니다.”한다.

新婦 댁 집사는 函을 받아 봉채 떡 시루위에 올려놓고, 新婦 댁 집사와 별실로 가서 대접을 한다.

婚主는 東쪽 자리에서 儀式 行事라 두 번 절을 한다. 函을 祠堂으로 들고 가서 婚主 이하 가족들은 函은 제상 앞에 상을 차려 올려놓고, 告由를 하고 나와 婚主는 新郞 댁 집사와 新婦댁 집사에게 禮物을 준다.

⑤ 大禮: 醮禮, 禮式이라 한다. 婚姻禮式을 말한다.

婚談에서 納幣까지는 大禮의 준비 節次이다.

★ 남녀가 만나 夫婦가 되는 儀式이 人間에게 있어서 가장 큰 儀禮라는 의미로 大禮라 한다.

⑥ 于歸: 新婦于禮라고도 한다. 新婦 댁에서 禮式을 치르고 新婦가 남편의 집인 媤宅으로 들어가서 며느리로써 치르는 儀式節次를 于歸 또는 新行이라 한다.

7.傳統婚禮式 行禮 節次

◌ 醮子禮, 醮女禮 오늘날(신랑 신부가 각기 어른 앞에 서서 인사하는 예)

婚姻禮式에 앞서 新郞과 新婦는 윗 祖上님에게 婚姻함을 告하고, 다음으로 父母님에게 어른으로서 婚姻함을 감사히 여기고, 각자 집에서 醮子禮 醮女禮를 행하는데, 現代에 와서는 傳統婚禮를 할 때 禮式場에서 행할 수도 있다.

新郞과 新婦가 각기 父母의 敎訓을 받고 誓約하는 儀式을 치르는데, 新郞 新婦는 禮服을 다 갖추고 祖上과 父母의 恩德을 기리며, 집을 떠나기 전에 祖上에게 告하고, 父母의 敎訓을 받으며, 丈夫로서 지아비 지어미 역할을 할 成人이 된다는 儀式으로 우리 婚禮의 三誓精神 중 하나인 誓 父母에 禮를 다하는 節次이다.

★ 이에 禮를 다하면 父母는 子息(아들, 딸)에게 敎訓을 내린다.

父: 항상 부지런히 생활하며 어른을 받들고 恭敬하며, 禮法에 맞게 생활하도록            하여라.

母: 어른을 恭敬하고 兄弟間에 우애를 지키고, 남편(아내)으로서 道理를 堂堂하게 행하도록         하여라

예: 성실히 못할까 두렵습니다만,  아버지 어머니의 명을 잊지 않겠습니다.

(禮節의 東西南北)        北      (主禮를 기준함)

白 暗 死 客 右 武 弟 女 月 陰 西        東 陽 日 男 兄 文 左 主 生 明 紅                                        靑爥 新婦    南     新郞 紅燭 (成均館)

8. 우리나라 傳統婚禮 婚姻式

◎ 點燭禮 : 촛불을 밝히는 禮

양가 어머니는 醮禮床 앞으로 나가서, 新郞 어머니는 紅燭, 新婦 어머니는 靑燭에 불을 밝히고, 서로 마주서서 허리를 굽혀 절을 하고, 賀客을 향하여 허리를 굽혀 절을 한 다음, 제자리로 돌아가 앉는다.

◎ 迎婿禮 : 新郞을 맞이하는 禮

新郞은 新婦 宅 대문밖에 가 서 있으면, 婚主는 대문 밖에 서 있는 新郞을 맞이하는 禮인데, 婚主는 揖禮를 하고, 新郞은 屈身答禮를 하고 婚主을 따라 들어올 때, 기러기 아범은 新郞의 오른쪽 뒤를 따른다.

◎ 奠鴈禮 : 기러기를 올림 禮. (현대 신랑이 신부 어른에게 인사하는 예)

婚主는 기러기 床 東쪽에서 西쪽으로 향해 서고, 新郞은 기러기 床 앞에서 北쪽을 향해 서면, 기러기 아범은 기러기를 新郞에게 전해주고, 新郞은 기러기 머리가 西쪽으로 向하도록 받아서 北쪽을 향해 꿇어앉아, 기러기를 머리가 西쪽을 향하도록 奠雁床위에 올려놓은 다음 일어나 절을 두 번 하는 사이 主婦는 나와서 奠雁床을 방으로 들고 들어간다. 婚主은 물러 제자리로 들어간다.

★ 기러기는 새 중에서 새끼를 많이 치고, 만복의 상징이라고도 하고, 夫婦間에 貞操를 의미한다고도 하여, 奠雁取其 不再偶也 기러기를 드리는 것은 자신의 짝이 죽으면, 다시 짝을 얻으려 하지 않는다.

또한 朱子 설에는 기러기는 여름에는 北쪽 겨울에는 南쪽으로 가는 철새로 陰陽에 잘 순응한다고 “取其陰陽往來之義也” 했다.

◎ 親迎禮 : 新郞 新婦를 맞이하는 禮

新郞은 초례청 東쪽 자리에 나아가고, 新婦는 집사의 인도에 따라  西쪽 자리에 나아가서, 각자 꿇어앉으면, 新婦 新郞 집사는 세수 대야와 수건을 가지고 나아가서 新郞의 세수 대야는 南쪽 新婦의 세수 대야는 北쪽에 가져다 놓으면, 新郞과 新婦는 손을 씻고 수건에 손을 닦고, 집사는 대야를 치우고, 新郞과 新婦는 일어난다.

◎ 交拜禮 : 新郞 新婦 맞절의 禮

新婦는 먼저 절을 2번 하고, 新郞은 한번 답배 하고, 新婦는 또 절을 2번 하면, 新郞은 또 1번 答拜 한다. 이는 남자는 陽數(홀수)의 최소기본수 1번, 여자는 陰이므로 陰數(짝수)의 최소기본수 2번이며, 儀式行事시는 培를 한다.

★ 원래 儀式行事에서는 여자는 4번 남자는 2번 절을 하는데, 婚姻禮式場에서는 新婦는 2번 新郞이 1번 겹절을 한다. 이는 서로 上下가 없이 同格이라는 의미가 부여되는 것이다. 또한 交拜禮에서 서로 나누어 절을 하는 것은 상대방에 대한 禮遇를 지극히 하겠다는 의미가 담겨 있다.

◎ 誓天地禮 : 天地神明에게 誓約하는 禮

婚姻의 三誓精神의 하나로 宇宙萬物은 창조하신 天地神明에게 新郞 新婦가 誓約하는 儀式인데, 집사는 新郞 新婦의 床을 차려서 술잔에 술을 부어, 新郞 新婦에게 주면, 新郞과 新婦는 술잔을 눈높이로 받들어 하늘 神께 夫婦의 道理를 다할 것을 盟誓하고, 술잔을 내려 땅에 세 번 제주하고, 땅 神에게 夫婦의 道理를 다할 것을 盟誓하고, 집사는 잔을 받아 제자리에 놓으면, 新郞 新婦는 안주를 집어서 빈 그릇에 담는다. 술을 마시지 않고 안주를 먹지 않는 것은 하늘, 땅 神에게 誓約을 한 뜻이다.

◎ 誓配偶禮 : 新郞 新婦 誓約하는 禮 (오늘날婚姻誓約 및 서명 해당)

집사는 술잔에 술을 부어 新郞 新婦에게 주면, 新郞 新婦는 술잔을 가슴 높이로 받들어, 新郞과 新婦는 夫婦의 道理를 다할 것을 盟誓하고, 이를 받아들이고 술은 마시고. 안주도 든다.

◎ 巹杯禮 : 표주박 잔 禮式 (오늘날 成婚宣言文 및 서명에 해당)

婚姻이 원만히 이루어졌음을 巹杯로서 알리는 禮로, 巹杯禮는 한통의 박이 나누어져 두 개의 바가지로 된 것인바, 그것을 다시 합쳐 하나로 된다는 뜻이다. 오늘날의 成婚宣言文과 같다.

★ 新郞와 新婦가 따로 태어나 이제 하나가 된다는 뜻이다. 집사는 巹杯 잔(표주박잔)을 나누어 가져가서 床위에 놓고, 술을 따라서, 新郞 잔은 위로 新婦 잔은 밑으로 잔을 바꾸어 들고 가서 新郞 新婦에게 주면, 술을 받아 마시고, 안주를 들고나면, 집사는 巹杯 잔을 받아 제자리에 놓고, 新郞과 新婦는 일어나 新郞은 揖禮를 하고 新婦는 허리를 굽혀 答禮를 드린다.

○ 賀客人事 新郞 新婦 兩家 婚主는 일어서시오

하객을 향하여 허리를 굽혀 인사하시오   ○ 禮畢

◎ 見舅姑禮(幣帛禮) : 媤家宅 어른을 뵙는 禮

見舅姑禮란 예법은 朝鮮時代 이후 우리나라 文化로 婚禮를 마친 新婦가 媤父母와 媤家 분들에게 인사하는 禮로서 처음으로 큰 절을 올리며, 새 식구가 되었음을 告하는 儀式節次로 幣帛禮라고도 하며, 新婦가 見舅姑禮를 할 때 올리는 禮物을 幣帛이라 한다. 현대에는 禮式場에서 醮禮를 행함에 따라 婚禮式 당일 幣帛室에서 見舅姑禮(幣帛)를 드리는데, 이것은 傳統禮로서는 이해하기 어렵다. 幣帛을 받을 때 시아버님은 東쪽, 시어머님은 西쪽 자리에 앉아서 절을 받아야 한다.

新婦는 준비해 온 禮物인 밤, 대추, 육포, 닭찜, 엿 등을 상위에 차려놓고 집사가 新婦를 인도해 媤父母 앞에 서게 하고, 먼저 술을 쳐서 시아버님께 올리고, 네 번 절한다. 다음 시어머님께 술잔을 올리고, 네 번 절하고, 新婦가 앉으면, 媤父母님이 밤 대추를 치마에 던져 주면서, 아들 딸 많이 낳으라는 德談과 祝願을 해 준다.

대추는 붉은색이고 그것은 해 뜨는 東쪽을 의미해 아침 일찍부터 부지런 하라는 의미이고, 밤은 서쪽나무로 서쪽은 어두움, 두려움을 의미해 두려운 마음으로 아침 일찍부터 두려움을 가지고 행하라는 의미이다.

※ 시 아버님의 敎訓

賢明한 閨秀를 며느리로 맞아서 우리 家庭의 慶事로다. 네가 스스로 알아서 道理를 다하     여라.

※ 시 어머님은 敎訓

이제 네가 우리 家門에 와서 여간 기쁘지 않다. 이제 兄弟間에 友愛하고 家庭을 잘     다스리는 며느리가 되어다오.

※ 예 명심하여 받들겠습니다.

신부는 집안 어른을 맞는 예를 올리고, 제 친척을 상면한다.

★ 幣帛을 드릴 때 守則

① 新郞의 父母가 死亡 했을 경우에는 紙榜을 붙이고 먼저 幣帛을 올린다.

② 新郞 新婦가 大禮服을 입고 함께 幣帛을 올리는 것은 禮義의 참 뜻을 잘 모르고 하는 것이지만 時俗에 따라 부득이 하다고 볼 수 있으나, 新婦의 家族이 新郞 新婦로부터 절을 받는 것은 잘못된 幣帛禮이다.

③ 見舅姑禮는 新婦가 媤父母님을 뵙는 禮이기 때문에 新郞에게는 관계없으므로 禮服을 갈아입고 新婦와 함께 큰 절을 하는 것은 실례가 되는 것이다.

④ 幣帛이 끝나고 兩家의 婚主와 그 家族이 서로 人事하는 것은 옳은 禮라 볼 수 있으나, 남여가 함께 서로 人事하는 것은 옳지 않으며, 남자는 남자끼리 여자는 여자 끼리 서로 인사하는 것이 道義에 맞다고 본다.

⑤ 新婚旅行은 고례의 合宮 즉 傳統慣習婚禮의 첫날밤의 合宮禮로 해당되는 儀式 절차이다.

⑥ 新郞新婦가 新行旅行地에서 媤宅으로 들어가는 것을 뜻하나 살펴보건데 新婚旅行地에서 첫날밤을 지낸 것은 傳統慣習婚禮의 合宮에 해당됨으로 新婦는 당연히 新婦의 親庭으로 먼저 가서 하룻밤을 지낸 뒤에 媤宅으로 들어가야 옳은 것이다.

傳統婚禮 笏記 解說

◎  傳統婚姻禮 擧禮宣言

지금부터 新郞          군과

新婦          양의

혼인 예식을 우리나라 전통혼례식으로 올리겠습니다.

◎ 行 點燭禮 : 촛불을 밝히는 禮

○ 兩家 慈親 進 醮禮床 前

(양가 어머니는 초례상 앞으로 나가시오.)

○ 婿紅燭 婦靑燭, 點燭

신랑 어머니는 홍초, 신부 어머니는 청초에 불을 밝히시오.

○ 相立 屈身禮 : 서로 마주 서서 허리를 굽혀 절하시오.

○ 賀客 向立 屈身拜禮  平身 降復位

하객을 향하여 허리를 굽혀 절을 올리고, 제자리로 돌아가시오.

◎ 行 迎婿禮 : 신랑을 맞이하는 예를 올리겠습니다.

○ 婿至于 婦家門外位: 신랑은 신부 집 대문밖에 서시오.

○ 主人 迎婿于 門外

신부 아버지는 대문 밖 신랑을 맞이하시오.

○ 婿揖讓以入 : 신랑은 읍례를 하고 따라 들어오시오.

○ 執鴈者 從婿右差後

기러기 아범은 신랑의 오른쪽 뒤를 따르시오.

◎ 行 奠鴈禮 : 전안례를 드리는 禮

○ 執鴈者 授鴈于婿

기러기 아범은 기러기를 신랑에게 전하시오.

○ 婿受奉鴈于左其首

신랑은 기러기 머리가 좌쪽으로 향하도록 받으시오.

○ 主人西向立 : 주인은 서쪽을 향하여 서시오.

○ 婿北向 跪 : 신랑은 북쪽을 향하여 꿇어앉으시오.

○ 置雁于床首西向  신랑은 기러기 머리가 서쪽을 향하게 상위에 올리시오.

○ 婿 興 小退再拜 : 신랑은 일어나 재배하시오.

○ 主婦 出室 執擧 奠鴈床 入室

주부는 나와서 전안상을 방으로 가져가시오.

○ 主人退復位 : 주인은 물러 제자리로 가시오.

◎ 行 親迎禮 : 신랑 신부를 맞이하는 禮

○ 婿至 醮禮廳 就 東席(陽) 신랑은 초례청 동쪽 자리에 나아가시오.

○ 姆道 婦出 西席(陰)  신부는 여 스승의 인도에 따라 서쪽 자리에 나아가시오.

○各跪座 : 각자 꿇어앉으시오.

◎ 行 盥帨禮 : 齊戒하는 禮

○ 侍者進盥進帨 신부 신랑 집사자는 세수 대야와 수건을 가지고 나가시오.

○ 婿盥于 南 婦盥于 北

신랑의 세수 대야는 남쪽, 신부의 세수 대야는 북쪽에 가져다 놓으시오.

○ 婿婦 各 洗手 拭帨

신랑과 신부는 각 손을 씻고 수건에 손을 닦으시오.

○ 撤盥 : 대야를 치우시오.

○ 婿婦 興 : 신랑과 신부는 일어나시오.

◎ 行 交拜禮 : 신랑 신부 맞절의 禮  집단의 성원

○ 婦先再拜 : 신부는 먼저 절을 두 번 하시오.

○ 婿答一拜 : 신랑은 한번 답배 하시오.

○ 婦又再拜 : 신부는 또 절을 두 번 하시오.

○ 婿又答一拜 : 신랑은 또 한 번 답배 하시오.

○ 婿婦 各 跪座 : 신랑과 신부는 각자 꿇어앉으시오.

◎ 行誓天地禮 : 천지신명에게 서약하는 禮

○ 執事者 設饌 : 집사는 상을 차리시오.

○ 各斟酒 : 술잔에 술을 부으시오.

○ 婿婦奉 盞盤 : 신부 신랑은 술잔을 눈높이로 받드시오.

○ 誓天 : 하느님께 부부의 도리를 다할 것을 맹세함

○ 下盞盤祭酒 : 술잔을 내려 땅에 세 번 부으시오.

○ 誓地 : 땅 신에게 부부의 도리를 다할 것을 맹세함

○ 執事者 受 殘盤置于 故處

집사자는 잔을 받아 제자리에 놓으시오.

○ 婿婦擧肴 置于 空器

신랑 신부는 안주를 집어서 빈 그릇에 담으시오.

◎ 行 誓配偶禮 : 신랑 신부 서약 禮

○ 婿婦 執事者 各 斟酒

신랑 신부의 집사자는 술잔에 술을 부으시오.

○ 婿婦奉盞盤 : 술잔을 눈높이로 받드시오.

○ 婿婦 擧諾誓 飮畢 無肴

신랑 신부는 부부의 도리를 다할 것을 맹세하고 이를 받아들이고 술을 마십시오.      안주는 들지 마시오.

○ 執事者 受 盞盤 置于 故處 집사자는 술잔을 받아 제자리에 놓으시오.

◎ 行 巹杯禮 : 혼인이 원만히 이뤄졌음을 근배로서 알리는 예

○ 婿婦執事者 取 巹杯分置盤上 各斟酒

집사자는 근배 잔을 나누어 가져가서 상위에 놓고 술을 따르시오

○ 婿杯上 婦杯下 換杯

신랑 잔은 위로 신부 잔은 밑으로 잔을 바꾸세요.

○ 婿婦 各 擧飮擧肴 신랑신부는 술을 마시고 안주를 드시오.

○ 婿婦執事者 受 巹杯 盞盤 故處

집사자는 근배 잔을 받아 제자리에 놓으시오.

○ 婿婦興 平身 : 신랑신부는 일어나시오.

○ 婿揖 婦屈身禮

신랑은 읍례를 올리고 신부는 허리를 굽혀 답례를 올린다.

○ 婿婦父母人事 : 신랑 신부 부모에게 인사

○ 婿婦各進父母前向立 신랑신부는 부모님 앞에 서시오.

○ 婿婦各屈身拜禮 : 신랑신부는 부모님께 절하시오

○ 賀客人事 婿婦兩家婚主序立 신랑신부 양가 혼주는 일어서시오.

○ 賀客向立 屈身拜禮 平身 하객을 향하여 허리를 굽혀 인사하시오.

○ 禮畢 이것으로 혼례식을 모두 마치겠습니다.