一蠹 鄭汝昌의 生涯 考察

發表者 尹 榮 俊

1. 生長 環境

• 生卒…1450~1504(55세 卒)

• 本貫 및 名號…本貫은 河東, 字는 伯勗, 名은 汝昌, 號는 一蠹.

• 古宅…咸陽郡 수동면 원평리 所在, 현존 건물은 公 死後 1世紀 경에 重建      한 것임. 솟을대문 위에 5개의 旌閭牌가 있고, 사랑채 앞에는 자그마한      石假山이 있음.

• 家系…曾祖父는 判宗薄寺事 之義이고, 祖父는 判典農寺事 復周이며, 考는      六乙인데, 公이 10세 때(世祖 6, 1460) 義州府 通判으로 있다가 世祖       13年(1467) 咸鏡道에서 李施愛의 반란이 일어나자 咸鏡道 兵馬虞侯로       부임하여 出征中 戰死하였다. 公은 때에 18세로서 곧 現地에 가서 屍身      을 수습하여 고향으로 運柩返葬하였으며, 漢城府 左尹의 贈職이 내렸음.

• 婚姻…16세 때 挑平君 末生의 딸과 婚姻, 二男四女를 둠.

• 墳墓…甲子士禍 전에 死亡하여 鄕里에 安葬했으므로 甲子士禍 때 剖棺斬屍      된 후 다시 封墳을 모았음.

2. 修學 및 科試

• 幼年期…10餘세가 될 때까지는 향리에서 書堂 訓長 밑에서 修學.

• 22세(成宗 2년, 1471) 때 京畿道 利川의 栗亭 李寬義 門下에서 倫理와 義      理에 대해 공부를 시작하여 性理學의 기초를 확립함.

• 24세(成宗 4년, 1473) 때 두 동생과 같이 智異山에 들어가 3年間 五經을      연구하고, 論語의 핵심을 궁구하여 性理의 근원을 탐구하고, 體用의 學      을 구명하여 經明行修로 이름이 알려짐.

• 27세(成宗 7년, 1476) 때 經筵官으로 있던 金宗直 門下에 들어가 金宏弼,      金馹孫 등과 同門修學함.

• 考科…원래 벼슬에 생각이 없었는데, 그 어머니가 권하므로 늦게 시작하여      34세(1483)에 進士試에 2등으로 及第하고 成均館 儒生으로 있다가 41      세(成宗 21, 1490) 12月에 文科 別試 丙科에 及第.

3. 出仕 및 官職

• 41세(成宗 21, 1490)에 學行으로 薦擧되어 昭格署 參奉(從9)이 됨.

• 그 해에 大科하여 藝文館 檢閱(正9)이 되고, 다시 世子侍講院 說書(正7)로      特進되어 東宮(燕山) 輔導의 중책을 맡음.

• 外職 自請…東宮은 學業을 멀리하고 講經을 싫어하므로 자청하여 成宗 25      年(1494)에 安義縣監으로 내려옴.

• 德治 注力… 燕山 4年(1498)까지 5年間 縣監으로 있으면서 文敎, 産業, 부      역, 조세, 刑制 등을 개혁하여 주민의 福祉 治化에 힘쓰는 한편, 光風樓      의 중건, 霽月堂의 건립 등으로 理想政治를 추구함.

• 流配…安義縣監으로 있으면서(成宗25~燕山4) 戊午士(史)禍를 당하여 咸鏡      道 鏡城으로 流配됨.

4. 士(史)禍 連累

(1) 戊午士(史)禍

• 遠因…成宗이 勳舊大臣들을 멀리하고 新進士林들을 많이 登用함으로써 서      로 갈등이 생기고 반목질시하게 됨.

• 近因…勳舊派 李克墩은 士林派 金宗直의 弟子 金馹孫이 成宗實錄을 편수할      때 自己의 허물을 써 넣은 것을 보고 원한을 품고 있었고, 한편 庶出인      勳舊派 柳子光은 일찍 咸陽 학사루에 갔다가 自作詩를 현액으로 하여       걸어 두었던 것을 金宗直이 咸陽郡守로 부임하여 제거해 버린 데 대한      私感을 품고 있었으므로 克墩과 子光이 작당하여 벼르고 있던 차에 마      침 金宗直의 吊義帝文이 나타나 이를 문제 삼아서 燕山君에게 고변하여      생겼음.

• 經過 및 結果…燕山君은 4年(1498)에 이들을 심문하여 이 사건은 모두 金      宗直의 선동이라 보고 그를 剖棺斬屍하고, 金馹孫은 그 내용을 보고하지      않았다 하여 死刑에 처하고, 鄭汝昌은 亂을 고하지 않았다하여 咸鏡道       鍾城에 流配하였으며, 金宏弼은 일당이라 하여 咸鏡道 熙川에 流配함.

(2) 甲子士禍

• 原因…成宗 때의 廢妃 尹氏 사건의 전모가 燕山君 10年 任士洪에 의하여      密告되어 발생함.

• 經過 및 結果…叔儀 嚴氏 ‧ 鄭氏와 安陽君 ‧ 鳳安君은 死刑. 仁粹大妃는 병석      에서 打殺되고, 廢妃 尹氏를 成宗廟에 配祀하기를 반대한 權達手는 처형      되고, 李荇은 流配되었으며, 尹氏 廢死에 찬성한 尹弼商, 金宏弼 등 10      여 명은 死刑, 이미 故人이 된 韓明澮, 鄭昌孫, 魚世謙, 鄭汝昌, 南孝溫      등은 剖棺斬屍하고 이들의 가족들에게도 벌을 줌.

5. 後進養成 및 交友

• 고향 집 가까운 灆溪 가에 靑溪精舍를 지어 놓고, 同門修學한 친구 중에도      濯纓 金馹孫은 14年이나 年下이면서도 여기에서 종종 交遊하였다.

• 45세(成宗 24, 1494)부터 5年間 安義縣監으로 있으면서 盧友明 등 많은       弟子를 양성.

• 이 때 同門 金宏弼이 陜川郡 야로현 末谷에 있었으므로 중간지점인 居昌郡      加祚縣 산제동에서 자주 만나 學問을 論함.

• 49세(연산군4, 1499) 때 戊午士(史)禍가 일어나 咸鏡道 鏡城으로 流配되어      거기서 6年間 李希曾(節度使 李允儉의 아들)과 高崇傑 등 後進을 養成하      여 僻地에도 훌륭한 학자들이 배출되게 하였음.

6. 孝行 및 德行

(1) 孝行(500주년 기념사업회 유인물에서)

• 18세(세조 13年, 1467) 때 父親이 咸鏡道에서 李施愛의 반란에 戰死했다      는 消息을 받고 現地로 달려가 屍身을 거두어 鄕里까지 運柩하여 返葬      함. 이 때 朝廷에서 포상으로 그 父의 軍職을 내렸으나 不孝라 하여 정      중히 거절함.

• 원래 벼슬에 뜻이 없었으나 그 어머니의 소원을 거절하지 못하여 늦게 應      試하였기 때문에 34세(1483)에 進士에 及第했고, 41세(1490)에 大科에       及第하는 등 어머니의 가르침을 어기는 일이 없었음.

• 42세(成宗 22年, 1491)에 藝文館 檢閱의 職에 있을 때 上이 그를 불러 술      을 내리셨는데, 公은 “臣이 일찍이 과음한 적이 있을 때, 어머니께 심히      꾸지람을 듣고 다시는 술을 입에 대지 않겠다는 맹세를 올린 바가 있사      옵기로 감히 上命을 받들지 못하겠사오니 허락하여 주시옵소서.” 하니       上께서는 그의 孝心을 가상히 여기시어 “참으로 훌륭한 선비로구나.” 하      셨다 한다.

• 父母喪을 당하여 3년간 侍墓생활을 할 때에는 修道者의 몸가짐같이 하였      다.

• 母病을 간호할 때는 띠를 풀지 않았으며, 어머니가 먹지 못하면 자신도 먹      지 않았고, 병세를 알기 위하여 嘗糞도 서슴지 않았다.

(2) 德行(500주년 기념사업회 유인물에서)

• 金宗直 門下에서 배우던 14인 중 德行은 公과, 金宏弼, 李深源이 으뜸이라      고 모두 일컬었다 한다.

• 安義縣監으로 있을 때 여가를 이용하여 원근 자제들을 모아 글을 가르쳤       고, 또 春秋로 노인들에게 잔치를 베풀었으며, 백성을 다스리는 科條를      지어 행하였더니 그 후 80년을 두고 이를 규범으로 지켰다.

• 鍾城에 귀양 가서도 마음을 편안히 하고, 자청하여 官衙의 鼎爐夫가 되어      불을 피우고 하니, 府의 관리들이 민망하여 말려도 듣지 않았다 하며,       여가에 地方 백성들에게 글을 가르쳐, 李希曾, 高崇傑 같은 학자들이 나      왔을 뿐 아니라, 그로부터 그 곳에도 글 배우는 風習이 생겼다 한다.

• 大科에 합격하자 藝文館 檢閱(正9品)을 거쳐 곧 世子(燕山)에게 經史와 道      義를 가르치는 說書(正7品)의 職을 맡았으니 그의 德行을 능히 짐작할만      하다.

7. 死後의 推仰

• 諡號…宣祖 8年(1575)에 “道德博聞曰文 聰明睿哲曰獻”에서 “文獻”이란 시      호가 내림.

• 書院 賜額…우리나라에서 두 번째로 “灆溪”란 賜額이 내려 향리에 세운 書      院을 “灆溪書院”이라 함.

• 官爵 追贈(1次)…中宗 2年(1507) 6月에 官爵이 회복되어 “通政大夫承政院      都承旨 兼 經筵參贊官 尙瑞院正(正三品)”으로 追贈됨.

• 官爵 追贈(2次)…中宗 때 鄭光弼, 申用漑 등이 “金宏弼, 鄭汝昌의 斯文에       끼친 도움은 考亭과 南軒 같았는데, 이제 와서 金宏弼은 특별히 포장(領      議政)하고 鄭汝昌은 거기에 미치지 못하니 이는 고르지 못한 것이므로       청컨대 벼슬을 더 높여 증직하고, 처자들에게도 해마다 곡식을 내리도록      하소서” 하니 上께서 “두 사람은 東國道學의 宗으로 숭상하니 大匡輔國      崇祿大夫 議政府 右議政 兼 領經筵監春秋館事로 加贈한다” 하시고, “故      鄕에 祠宇를 세우도록 하고 春秋 仲月에 官에서 致祭토록 하라”고 命하      심.

• 東國道學의 宗…宣祖 때 鄭夢周, 金宏弼, 鄭汝昌을 가리켜 칭함.(事典)

• 孔孟心學者…明의 使臣이 孔孟心學者의 姓名 實行者를 물으니 退溪가 鄭汝      昌이 “信古好義 學務踐履”라 答했다.(기념사업회 유인물)

• 東方十大儒…明의 使臣이 宣祖 元年에 東方十大儒를 물으니 유희춘, 기대      승, 노수신이 “禹倬, 鄭夢周, 吉再, 金宗直, 金宏弼, 鄭汝昌, 趙光祖, 李彦      迪, 金安國, 徐慶德”이라 답했다.

• 東方四賢…退溪와 栗谷이 추앙한 東方四賢은 “金宏弼, 鄭汝昌, 趙光祖, 李      彦迪”이었다.

• 東方五賢…金宏弼, 鄭汝昌, 趙光祖, 李彦迪, 李滉(기념사업회 유인물)

• 祭享 院祠…灆溪書院, 景賢書院, 尙州의 道南書院, 陜川의 伊淵書院, 居昌      의 道山書院, 鍾城의 鍾山書院

8. 文廟 配享

• 宣祖 元年(1568) 儒生 趙憲 등이 “金宏弼, 鄭汝昌, 趙光祖, 李彦迪”의 文廟      從祀를 청하는 소를 올렸으나 윤허되지 않음.

• 宣祖 三年(1571) 부제학 유희춘과 성균관 유생들이 “金宏弼, 鄭汝昌, 趙光      祖, 李彦迪”의 소실되고 남은 저술을 찾아 문묘 배향을 상소하였으나 윤      허되지 않음.

• 宣祖 6年(1574) 9月 五賢에 대한 문묘 종사를 여러 번 되풀이 상소하였는      데, 그 취향은 바르기는 하나 한 때의 상소로 쉽사리 거행하지 못하겠으      므로 이에 윤허하지 아니한다 함.

• 宣祖 6年(1574) 11월과 宣祖 9年(1577) 6월에도 상소하였으나 결정을 내      리지 않으심.

• 光海君 2年(1610) 7월에 八道 유생과 대간과 의정부가 金宏弼, 鄭汝昌, 趙      光祖, 李彦迪, 李滉 등 東方五賢 文廟 從祀를 되풀이 주장하니 비로소       光海 2年 9月 4日에 윤허가 내렸음.

9. 遺作詩 二首

(1) 頭流詩

風蒲泛泛弄輕柔    바람 만난 창포가 흔들리면서 유연함을 희롱하는데,

四月花開麥已秋    四月의 ①花開 땅은 이미 ②보리 가을이 되었구나.

看盡頭流千萬疊    ③頭流山 천만 자락을 끝까지 보고 나서

孤舟又下大江流    외로운 배로 또 ④큰 江 물줄기를 내려가는도다.

① 花開…지명. 쌍계사 들어가는 갈림길 입구에 있음.

② 보리 가을…보리가 익기 시작함을 말함.

③ 頭流山…지리산의 별명.

(2) ①鞍嶺待風

待風風不至    ②바람을 기다려도 바람은 이르지 않고,

浮雲蔽靑天    ③뜬 구름만 푸른 하늘을 덮는구나.

何日涼飇發    어느 날에 시원한 ④회오리 바람이 불어와서

掃陰更見天    ⑤그늘을 쓸어버리고 다시 하늘을 보겠는가.

① 鞍嶺…咸鏡道 鍾城으로 넘어가는 고개 이름. 아마 한 자가 생략된 이름         이리라. “○鞍嶺”의 준말일 것임.

② 바람…사회를 “바로잡으려는 氣風”에 暗喩된 말.

③ 뜬 구름…私利私慾에 눈이 어두운 조정의 小人輩에 暗喩된 말.

④ 회오리 바람…사회를 淨化하려는 강한 氣風에 暗喩된 말. “바람”보다          뜻이 강한 표현.

⑤ 그늘…뜬 구름을 다르게 표현한 말.

10. 遺著

• 燒却한 文集…戊午士(史)禍 때 그 夫人이 燒却한 文集의 이름은 다음과 같      다. “庸學註疏, 主客問答說, 進修雜著”

• 지금은 鄭逑의 文集 속에 있는“文獻公實記”란 記錄밖에 없다.